“歸之若水”是一個漢語成語，源自中國古代經典文獻，意思是像水一樣自然地流向低處，比喻事物或人心順應自然規律而趨向某個目标或中心。該成語常用于描述民心歸附、事物發展的必然趨勢，強調一種自然、不可阻擋的歸向過程。例如，在政治語境中，它指代人民對仁政或正義領導者的自發擁護；在生活場景中，則可比喻事物順應本性而發展。
從詳細釋義來看，“歸之若水”的核心在于“歸”表示歸屬或趨向，“若水”則借用水的特性——水總是流向低窪處，象征自然、無為的規律。這一表達體現了道家“道法自然”和儒家“仁政”思想的融合，強調事物發展應遵循内在規律，而非外力強求。在《孟子·離婁上》中，原文為“民之歸仁也，猶水之就下”，直接點明民心歸向仁政的必然性，就像水無法抗拒重力一樣。這賦予了成語深厚的哲學内涵，常用于文學、曆史或社會評論中，以增強說服力和生動性。
來源：出自《孟子·離婁上》。
“歸之若水”是一個漢語成語，以下從多個角度進行詳細解釋：
指民心歸附的勢态如同流水彙入江海般自然且不可阻擋，比喻人心所向、衆望所歸。其核心含義是通過德行與恩澤赢得民衆的主動依附。
源自《晏子春秋·内篇問上》：
“德行教訓，加于諸侯；慈愛利澤，加于百姓。故海内歸之若流水。”
此處以流水比喻百姓因受統治者仁政感召而自發歸附，強調治國需以德化民。
在曆史語境中，常用來形容賢明君主通過施德政使四方百姓主動歸順。例如《晏子春秋》中，齊景公問政于晏子，晏子以此語強調仁政對凝聚民心的作用。
類似含義的成語有“百川歸海”“人心所向”，均表達彙聚與向心的意象，但“歸之若水”更突出統治者德行的感召力。
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