
(1).還其本來的狀态。 漢 班固 《東都賦》:“遂令海内棄末而反本,背僞而歸真。” 南朝 梁 謝鎮之 《重與顧道士書》:“滅俗歸真,必反其俗。” 唐 劉長卿 《故女道士婉儀太原郭氏挽歌詞》:“作範宮闈睦,歸真道藝超。”
(2).佛教語。謂死。後泛稱人的死亡。《釋氏要覽·送終·初亡》:“釋氏死謂涅盤、圓寂、歸真、歸寂、滅度、遷化、順世,皆一義也。” 唐 楊炯 《溫江縣令任晃神道碑》:“百年夭枉,一旦歸真。” 宋 蘇轼 《寶月大師塔銘》:“瑩然摩尼,歸真於土。” 清 趙翼 《王惺園相公挽詩》:“鼇項科名位秉鈞,何期緻政遽歸真。”
歸真,漢語複合詞,其核心語義可追溯至哲學與宗教語境,在漢語詞典系統中主要包含以下兩層釋義:
一、宗教語境中的生命終結 佛教典籍中,"歸真"指代修行者脫離肉身束縛、回歸本真佛性的終極狀态。例如《大般涅槃經》所述"滅諸煩惱,名為歸真",強調修行者通過涅槃達到真如境界。該用法常見于佛經注疏及高僧傳記,如《五燈會元》記載"師忽歸真,塔于本山"。
二、哲學範疇的本真回歸 在道家及儒家典籍中,"歸真"指去除人為矯飾、複歸自然本性的修養過程。《莊子·秋水》提出"謹守而勿失,是謂反其真",王弼注《道德經》時引申為"歸真反樸"的修養論。此義項在現代漢語中衍生出"返璞歸真"的固定短語,如陶淵明《歸園田居》體現的掙脫宦海、回歸田園之志。
該詞項在《古代漢語常用字字典》(商務印書館)與《佛教大辭典》(上海辭書出版社)中均有專項釋義,體現了漢語詞彙系統對宗教哲學概念的吸收與轉化。
“歸真”一詞在不同語境中有多重含義,具體解釋如下:
回歸本真
指摒棄虛僞或世俗紛擾,回歸自然、純粹的狀态。例如《東都賦》中的“背僞而歸真”。現代語境中也用于形容追求内心平和、抵制外界誘惑的精神狀态。
佛教中的“死亡”代稱
佛教将死亡稱為“歸真”,意為“進入涅槃”,後泛化為對死亡的委婉表達。如唐代文獻中的“一旦歸真”。
道教文化中的修煉境界
道教認為“歸真”是通過修行使心靈回歸自然,達到與“道”合一的境界,需克服欲望、淨化心境。
伊斯蘭教術語
在中國回族穆斯林中,“歸真”是阿拉伯語意譯,代指死亡,強調靈魂歸于安拉,與佛教用法不同。
網絡用語
現代網絡語境中,指回歸最初狀态或複古風格。例如個人經曆挫折後重拾本真,或事物風格返璞歸真。
以上内容綜合了古籍、宗教文化及現代用法,具體含義需結合語境判斷。如需進一步考據,可參考《漢典》《搜狗百科》等來源。
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