贈送祭社稷或祭宗廟所用的生肉。歸，通“ 饋 ”。《周禮·秋官·大行人》：“閒問以諭諸侯之志，歸脤以交諸侯之福。” 孫诒讓 正義：“此言脤不言膰者，對文則脤為祭社稷肉，膰為祭宗廟肉。散文則祭宗廟肉亦得稱脤，以其同盛於蜃器也。”《穀梁傳·定公十四年》：“天王使 石尚 來歸脤。” 範甯 注：“脤者何也？俎實也，祭肉也。生曰脤，熟曰膰。”
"歸脤"（guī shèn）是一個源自中國古代禮制的專有名詞，屬于較為冷僻的文言詞彙，主要記載于儒家經典中。其含義可從字源、禮制背景及文化内涵三方面解析：
此處通"饋"，意為"贈送、賜予"。在先秦文獻中，"歸"常假借為"饋"，表示自上而下的賞賜行為。如《論語·陽貨》"歸孔子豚"即用此義。
特指祭祀所用的生肉。《說文解字》釋："脤，祭肉也。從肉辰聲。"《周禮·春官·大宗伯》明确區分："脤膰，社稷宗廟之肉"，其中"脤"專指社稷祭肉。
"歸脤"指周代天子将祭祀社稷（土地神與谷神）後的祭肉分賜諸侯的儀式，屬國家最高等級的禮儀活動。其核心内涵包括：
隨着周禮衰微，"歸脤"在戰國後逐漸轉化為：
典籍依據：釋義綜合《周禮·春官》《左傳》《禮記》記載，字義解析參考《說文解字注》（段玉裁）及《古代漢語詞典》（商務印書館）。因該詞屬專業古漢語詞彙，現代詞典收錄較少，建議查閱中華書局點校本"十三經"獲取原始文獻。
“歸脤”是一個古漢語詞彙，其含義和用法需要結合不同來源的文獻進行綜合解釋：
“歸脤”指古代祭祀禮儀中贈送祭社稷或宗廟所用的生肉。其中“歸”通“饋”（贈送），而“脤”特指祭祀所用的生肉。這一用法在《周禮·秋官·大行人》中有明确記載，如“歸脤以交諸侯之福”，意為通過贈送祭肉來祈求諸侯的福祉。
部分現代詞典（如）提到“歸脤”可引申為“回歸本性”或“心靈平靜”，但這種用法缺乏傳統文獻支持，可能是誤用或現代衍生義。需注意區分古典含義與現代語境下的非主流解釋。
“歸脤”的權威釋義應為古代祭祀禮儀中的贈肉行為，需謹慎對待現代語境下的引申解釋。若需進一步考證，建議參考《周禮》等經典文獻或權威訓诂學資料。
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