謂尊貴始封之君。《穀梁傳·僖公十五年》：“故德厚者流光，德薄者流卑，是以貴始，德之本也，始封必為祖。” 楊士勳 疏：“始，謂受封之君，所以貴之者，由是德之本也。言有大德，故受高位，高位由之而來，故始封之君必為祖矣，祖謂廟不毀也。”《荀子·禮論》：“故王者天太祖，諸侯不敢壞，大夫士有常宗，所以别貴始，貴始，得之本也。” 楊倞 注：“得，當為德。言德之本在貴始。”
"貴始"是一個較為生僻的漢語詞彙，在《漢語大詞典》《現代漢語詞典》等權威辭書中均未收錄該詞條。根據漢字單字釋義可作如下解析：
"貴"在漢語中多表示價值高、重要或尊崇，如《說文解字》釋為"物不賤也"；"始"指開端、起源，如《爾雅》注"初也"。二字組合可推演為"重視事物的本源"或"尊崇初始狀态"，該理解符合《周易·系辭下》"原始要終"的哲學思想，亦與《禮記·大學》"物有本末，事有終始"的儒家理念相呼應。
由于該詞彙未被正式收錄于權威辭書，建議在正式文本中使用時提供具體語境說明。相關概念可參考中國哲學史研究文獻，如馮友蘭《中國哲學簡史》對事物本原的論述。
“貴始”一詞的含義需結合不同語境和來源進行解釋，主要分為以下兩種理解：
“貴始”指尊崇始封之君，即最初受封的君主或祖先。這一概念源自古代禮制，強調對開創者的敬重，認為其德行是後世延續的根本。
部分現代詞典（如查字典）将其解釋為成語，意為“重要事務開始時需慎重對待，注重質量與細節”。此用法可能為現代引申義，尚未廣泛見于傳統文獻，建議結合具體語境判斷。
如需進一步考證，可參考《穀梁傳》《荀子》原文或權威曆史文獻。
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