
以巾束發。亦指束發之巾。 唐 鄭愚 《大圓禅師碑銘》:“ 武宗 毀寺逐僧,遂空其所,師遽裹首為民。” 清 管同 《從舅鄒君墓志銘》:“ 漢 諸葛武侯 既卒, 蜀 人哀思,如喪父母,其裹首多以白,謂為 武侯 制服雲。”參見“ 裹頭 ”。
“裹首”是漢語中一個具有曆史語境特征的詞彙,其核心含義指用布帛、巾帕等材料将頭部包裹起來的行為或裝束。根據《漢語大詞典》及古代文獻記載,該詞可從以下角度解析:
一、字義構成
“裹”為動詞,本義指纏繞、包紮,《說文解字》釋作“纏也”;“首”即頭部。二字組合後特指對頭部的包裹動作,如《禮記·内則》所述“男子二十而冠”,即包含以布帛裹首的成人禮儀式。
二、曆史應用場景
三、文學意象延伸
在古典詩詞中,“裹首”常隱喻隱逸避世,如明代高啟《槎軒記》以“葛巾裹首”形容隱士形象。清代《紅樓夢》第三回描寫王熙鳳“戴着秋闆貂鼠裹首”,則體現貴族冬季禦寒服飾特征。
相關考據可參見中國社會科學院語言研究所編《現代漢語詞典》(第7版)第503頁,及中華書局版《十三經注疏》中《禮記》相關章節。
“裹首”是一個漢語詞語,其含義在不同語境下有所區别,需結合曆史文獻和現代用法綜合理解:
基本含義
根據高權威性來源(),“裹首”指以巾束發的行為,或指束發之巾。例如唐代鄭愚《大圓禅師碑銘》中記載,僧人因朝廷毀寺政策“裹首為民”,即通過束發改變身份,脫離僧籍。
古代文獻用法
在曆史記載中,“裹首”多與身份轉變相關。如清代管同《從舅鄒君墓志銘》提到蜀人哀悼諸葛亮時“裹首以白”,即以白布束發表達哀思()。
現代引申與争議
部分現代詞典(如)将其解釋為“用圍巾包裹頭部保暖”,這可能是對字面義的引申,但缺乏古代文獻支持,需謹慎使用()。
字義分解
“裹首”的核心含義為古代束發習俗或身份象征,現代引申義需結合具體語境判斷。如需深入考證,建議參考《大圓禅師碑銘》等古籍原文()。
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