過七的意思、過七的詳細解釋
過七的解釋
舊俗人死後每七天舉行一次吊祭儀式。一般七次或五次而斷七。 明 謝肇淛 《五雜俎·事部二》:“死每七日則備一祭,謂之過七,至四十九日而止。”
詞語分解
- 過的解釋 過 (過) ò 從這兒到那兒,從此時到彼時:過江。過賬。過程。過渡。過從(交往)。經過。 經過某種處理方法:過秤。過磅。過目。 超出:過于。過度(?)。過甚。過獎(謙辭)。過量(刵 )。過剩。過猶不及
- 七的解釋 七 ī 數名,六加一(在鈔票和單據上常用大寫“柒”代)。 文體名,或稱“七體”,為賦體的另一種形式。 舊時人死後每隔七天一祭,共七次,稱“做七”。 筆畫數:; 部首:一; 筆順編號:
專業解析
“過七”的漢語詞典釋義與文化内涵
“過七”在現代漢語中是一個具有特定文化背景的詞彙,其核心含義與喪葬習俗密切相關。它主要指在中國傳統喪禮中,從逝者去世之日算起,每七天舉行一次祭奠儀式的習俗。這個周期會持續進行,直至第七個“七”(即第四十九天)為止,稱為“滿七”或“盡七”。該習俗體現了中國傳統文化中對逝者的追思和對靈魂歸宿的關切。
一、 語義解釋
- 時間節點: “過七”指代的是逝者離世後,以七天為一個周期的特定祭奠日。第一個七天稱為“頭七”,第二個七天稱為“二七”,依此類推,直至“七七”(又稱“滿七”、“斷七”)。
- 儀式行為: 在每一個“七”到來的日子(尤其是頭七、三七、五七、七七),逝者的親屬會舉行相應的祭祀活動,如焚燒紙錢(稱為“燒七”)、供奉祭品、誦經祈福等,以表達哀思,并祈願逝者靈魂得到安息或順利轉生。
- 周期概念: “過”字在此強調了時間的推移和周期的更疊,意味着從上一個“七”到下一個“七”的轉換,以及最終完成整個“七七”周期的過程。
二、 文化釋義與淵源
“過七”習俗源于中國古代的靈魂觀念和佛教、道教的影響:
- 靈魂階段觀: 傳統觀念認為,人去世後靈魂不會立即消散或轉世,而是會經曆一個階段性的過程。“七七四十九天”被認為是一個關鍵時期,靈魂在此期間經曆中陰狀态,最終決定去向。每“七”的祭祀旨在為亡靈提供指引、積累功德或滿足其需求。
- 佛教影響: 佛教中有“中陰身”之說,認為亡者在死後四十九天内處于中陰階段,每七天經曆一次變化。齋戒、誦經、超度等儀式有助于亡靈脫離苦難,往生善道。因此,“做七”(即“過七”期間舉行的法事)成為重要的超度儀式。
- 道教影響: 道教也有類似的齋醮科儀,為亡魂拔罪祈福。“七”在道教中亦具有神秘數字的含義。
- 孝道體現: 儒家思想強調孝道,“過七”期間持續的祭祀活動是生者表達孝心、慎終追遠的重要方式,體現了對逝者的尊重和懷念。
總結
“過七”在現代漢語詞典中的核心定義,是指中國喪葬習俗中,自逝者去世之日起,每七天舉行一次祭奠活動的周期性儀式及其時間節點。它不僅僅是一個時間概念,更承載着深厚的文化内涵,融合了靈魂信仰、宗教超度觀念和儒家孝道倫理,是中國人處理死亡、表達哀思、寄托希望的重要傳統習俗。
參考來源:
- 中國社會科學院語言研究所詞典編輯室. 《現代漢語詞典》(第7版). 商務印書館. (該權威詞典收錄了“做七”詞條,闡釋了其作為喪葬儀式的含義,是理解“過七”的基礎語義來源)。
- 徐吉軍, 賀雲翺. 《中國喪葬史》. 武漢大學出版社. (此書系統梳理了中國喪葬習俗的演變,詳細介紹了包括“做七”(過七)在内的各種儀式及其文化背景)。
- 烏丙安. 《中國民俗學》. 遼甯大學出版社. (本書作為民俗學經典教材,對“七七祭”習俗的起源、分布、儀式内容及其反映的民間信仰有深入探讨)。
網絡擴展解釋
“過七”是中國傳統喪葬習俗中的一個儀式,指人去世後,親屬每隔七天舉行一次祭奠活動,通常持續七次(即四十九天)或五次後結束,稱為“斷七”。具體解釋如下:
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基本定義
根據舊俗,逝者家屬需在親人離世後的每個第七天進行祭拜,這一過程稱為“過七”。儀式一般持續七次(至第四十九天)或五次,最後一次稱為“斷七”。
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流程與時間
- 從“頭七”開始,每七天一次,依次為“二七”“三七”直至“七七”(共49天)。
- 部分地區可能簡化至五次祭奠,提前結束儀式。
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曆史記載
明代謝肇淛在《五雜俎·事部二》中明确提到:“死每七日則備一祭,謂之過七,至四十九日而止。”,說明這一習俗至少可追溯至明代。
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地區差異
不同地區對“過七”的重視程度和具體流程可能略有差異,例如部分地方會着重操辦“頭七”“五七”和“七七”等特定節點。
如需更詳細的儀式細節或地方習俗差異,可參考古籍文獻或地方志記載。
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