過化存神的意思、過化存神的詳細解釋
過化存神的解釋
謂聖人所到之處，人民無不被感化，而永遠受其精神影響。語出《孟子·盡心上》：“夫君子所過者化，所存者神，上下與天地同流。” 趙岐 注：“過此世能化之，存在此國，其化如神。”《論語·學而》“夫子之求之也，其諸異乎人之求之與” 宋 朱熹 集注：“聖人過化存神之妙，未易窺測。” 元 王恽 《進實錄表》：“始平 大理 ，再駕 長江 ，過化存神，有征無戰。” 明 楊慎 《用我吾為東周》：“惟聖人有過化存神之妙，撥亂反正之才。”
詞語分解
- 過化的解釋 謂經過其地而教化其民。亦指做地方官。 明 劉基 《述志賦》：“ 魯 仲尼 之過化兮，焉役役而無所容其身。” 清 黃宗羲 《＜範熊岩先生文集＞序》：“ 虔中 為 王文成 過化之地，香火特盛。” 清
- 存神的解釋 .存養精神，保全精神。 漢 揚雄 《法言·問神》：“聖人存神索至，成天下之大順，緻天下之大利。” 宋鹹 注：“存其精神，探幽索微。” 漢 馮衍 《顯志賦》：“陂山谷而閒處兮，守寂寞而存神。” 宋
網絡擴展解釋
“過化存神”是一個漢語成語，讀音為guò huà cún shén，其核心含義是形容聖人的德行與精神影響力深遠，所到之處能感化民衆，并使這種影響長久留存。以下是詳細解釋：
一、基本釋義
- 過：經過、經曆。
- 化：感化、教化。
- 存：留存、保存。
- 神：精神、影響力。
綜合而言，指聖人所到之處，民衆無不被其德行感化，且其精神影響能長久存續。
二、出處與背景
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經典出處
源自《孟子·盡心上》：“夫君子所過者化，所存者神，上下與天地同流。”
意為：君子經過的地方會被感化，其精神留存之處會産生深遠影響，與天地運行之道相合。
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延伸解釋
宋代朱熹在《論語集注》中進一步闡釋為“聖人過化存神之妙”，強調聖人的感化力自然無形卻深遠。
三、語法與用法
- 詞性：連動式成語，含褒義。
- 功能：多作謂語，用于贊美德行高尚者的影響力。
例：明·楊慎曾用“惟聖人有過化存神之妙”形容聖人的治國才能。
四、文化内涵
- 儒家思想體現
該成語反映了儒家對“德治”的推崇，強調統治者或聖人通過自身德行而非強制手段教化民衆。
- 哲學擴展
近代學者王鳳儀将其引申為“行道得道”的實踐，即通過行動改變心性，留存道義精神。
五、例句參考
- 元·王恽：“始平大理，再駕長江，過化存神，有征無戰。”
- 現代用法：形容某位教育家深入偏遠地區後，當地民風煥然一新，可謂“過化存神”。
如需進一步了解該成語的組詞或古籍用例，可參考漢典、搜狗百科等來源。
網絡擴展解釋二
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