錯誤；罪惡。《周禮·地官·州長》：“正月之吉，各屬其州之民而讀法，以考其德行道藝而勸之，以糾其過惡而戒之。”《南史·劉穆之傳》：“有以 祥 《連珠》啟上，上令禦史中丞 任遐 奏其過惡，付廷尉。” 宋 劉恕 《自訟》：“臧否品藻，不掩人過惡。” 明 李贽 《答耿司寇書》：“生非護惜人也，但能攻發吾之過惡，便是吾之師。” 魯迅 《華蓋集續編·送竈日漫筆》：“我也沒有做過道士，詳細是不知道的，但據‘耳食之言’，則道士們以為人身中有三屍神，到有一日，便乘人熟睡時，偷偷地上天去奏本身的過惡。”
"過惡"是由"過"與"惡"構成的并列式複合詞，在漢語中具有雙重含義。根據《漢語大詞典》的解釋，其核心意義包含：①行為上的過失與道德上的敗壞，《後漢書·陳忠傳》記載"糾增舊科，防奏過惡"即取此義；②程度超出常規的惡劣行徑，清代戴名世《<劉陂千庶常詩>序》中"痛懲過惡"即指嚴重惡行。
從構詞法分析，"過"本義為經過，引申為過失；"惡"原指丑态，後演變為惡劣品質。二字并列強化了行為與品性的雙重否定。《現代漢語規範詞典》特别指出該詞多用于書面語，常見于司法文書和道德評判領域，如"曆數其過惡"的表述方式。
在語義演變方面，宋代以前多指具體過失，明代後漸含道德審判意味。清代段玉裁《說文解字注》考證其古體字構形時，強調"過"與"惡"的會意特征，體現古代對行為瑕疵與本性惡劣的區分認知。近義詞"罪愆""咎戾"多用于文學語境，反義詞"善舉""懿行"則構成道德對比。
“過惡”是一個漢語詞彙，其含義可從以下角度綜合解釋：
“過惡”指錯誤與罪惡的結合，包含兩層含義：
曆史文獻
文學引用
魯迅在《華蓋集續編·送竈日漫筆》中提及道教傳說，稱“三屍神上天奏人過惡”，借宗教意象諷刺人性陰暗面。
佛教與道教對“過惡”有更深闡釋：
“過惡”是兼具行為過失與道德瑕疵的複合詞，既用于日常指摘錯誤（如“掩惡揚善”），也見于宗教對人性弱點的反思。需注意語境差異，如文學多用隱喻，而宗教則關聯因果業報。
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