勾芒的意思、勾芒的詳細解釋

勾芒的解釋

(1).古代傳說中主管樹木的神。《尚書大傳》卷三：“東方之極，自 碣石 東至日出 榑木 之野，帝 太皞 神 勾芒 司之。” 漢 班固 《白6*虎通·五行》：“其神 勾芒 者，物之始生，其精青龍。芒之為言萌也。”

(2).勾萌。草木的嫩芽。 唐 韓偓 《早起探春》詩：“勾芒一夜長精神，臘後風頭已見春。” 明 楊慎 《春雨》詩：“春雨掩柴扉，勾芒力尚微。”參見“ 勾萌 ”。

詞語分解

• 勾的解釋 勾 ō 用筆畫出符號，表示删除或截取：勾銷。勾乙（在報刊書籍的某些詞句兩端畫上像“乙”的記號，表示作為資料）。 畫出形象的輪廓，描畫：勾畫。勾勒。 用灰、水泥等塗抹建築物的縫（坣 ）：勾縫。 調和使黏，調味：勾芡。 牽引，招引：勾引。勾通。 停留，逗留：勾留。 攝取：勾魂攝魄（形容使人心神搖蕩，控制不住）。 中國古代數學著作中稱不等腰直角三角形中較短的直角邊：勾股定理。 勾 ò 事情，多指壞事：
• 芒的解釋 芒 á 某些禾本科植物種子殼上的細刺：針尖對麥芒。初露鋒芒。 像芒的東西：光芒。 多年生草本植物，葉細長有尖，葉除可作綠籬和布置庭園外，又可作造紙原料和編織草鞋，嫩葉可做牛的飼料。 筆畫數：； 部首：艹； 筆順編號：

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專業解析

勾芒（亦作"句芒"）是中國古代神話傳說與傳統文化中的重要神祇，其含義可從以下兩個核心層面闡釋：

一、司春之神與木神

1. 本義與神職：

   勾芒是輔佐東方天帝太皞（伏羲）的屬神，主司春季、草木生長及萬物複蘇。其形象常與春天、東方、青色、樹木相關聯，是農耕文明中春季時令與生命萌發的象征。《禮記·月令》載："孟春之月……其帝太皞，其神勾芒"，明确其作為春季的守護神。

   來源：《禮記·月令》（參見《禮記正義》）

2. 五行屬性：

   在五行學說體系中，勾芒被尊為木神，代表東方與春季的"木"德，掌管植物生長、生命萌發。其職責包括督促農時、庇佑豐收，《白虎通義·五行》言："其神勾芒者，物之始生，其精青龍。"

   來源：《白虎通義·五行》（參見陳立《白虎通疏證》）

3. 形象特征：

   古籍描繪勾芒為人面鳥身，腳踏雙龍，手持圓規（象征天圓地方中的"圓"），身着白衣。此形象凸顯其溝通天地的神性及與自然規律的緊密聯繫。《山海經·海外東經》有相關描述。

   來源：《山海經·海外東經》（參見袁珂《山海經校注》）

二、少昊氏後裔（曆史人物）

1. 人化傳說：

   勾芒亦被記載為上古帝王少昊（金天氏）的子孫，名"重"，擔任過"木正"（主管林業的官職）。後世将其神化，與春神、木神的神格相融合。《左傳·昭公二十九年》載："木正曰勾芒……少皞氏有四叔，曰重……實能金、木及水。使重為勾芒。"

   來源：《左傳·昭公二十九年》（參見楊伯峻《春秋左傳注》）

"勾芒"一詞承載着深厚的文化内涵：

• 神話層面：代表春天、生命、生長的自然神祇，是木德與東方之象征。
• 曆史傳說層面：指向少昊後裔"重"，擔任木正官職，後演變為神。

  其雙重身份體現了中國古代"神人同源"的信仰特點，對研究先秦神話、曆法及哲學思想具有重要價值。

網絡擴展解釋

“勾芒”一詞在漢語中有兩層核心含義，具體解釋如下：

一、神話傳說中的木神

1. 身份與職責
   勾芒是古代神話中主管樹木、農業的神靈，被視為春神和木神。據《尚書大傳》等文獻記載，他是伏羲氏長子，被委派觀測東方木星，掌管萬物初生，象征春季與生命萌發。

   • 形象特征：傳說中勾芒為“鳥身人面，乘兩龍行走”，與青龍相關，代表東方五行之木。
   • 曆史演變：其名亦寫作“句芒”，後與常羲部族融合形成“朐”部落，成為十月太陽曆的發明者之一。

2. 文化意義
   在農耕社會中，勾芒象征自然生機，古人通過祭祀祈求豐收。漢代《白虎通·五行》提到其“主物始生”，與農耕時序密切相關。

二、草木嫩芽的象征

“勾芒”亦可指代植物初生的嫩芽，如唐代韓偓詩句“勾芒一夜長精神”中，即用此意描述春意萌發。此義項強調植物茂盛生長的狀态，常見于文學作品中。

使用場景

• 神話與曆史：多用于描述古代神祇體系或農耕文化。
• 文學與詩詞：借指春天或植物繁茂之景，如“臘後風頭已見春”。

如需進一步了解其神話體系或詞源演變，可參考《尚書大傳》《白虎通》等文獻。

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