
(1).古代传说中主管树木的神。《尚书大传》卷三:“东方之极,自 碣石 东至日出 榑木 之野,帝 太皞 神 勾芒 司之。” 汉 班固 《白6*虎通·五行》:“其神 勾芒 者,物之始生,其精青龙。芒之为言萌也。”
(2).勾萌。草木的嫩芽。 唐 韩偓 《早起探春》诗:“勾芒一夜长精神,腊后风头已见春。” 明 杨慎 《春雨》诗:“春雨掩柴扉,勾芒力尚微。”参见“ 勾萌 ”。
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勾芒(亦作"句芒")是中国古代神话传说与传统文化中的重要神祇,其含义可从以下两个核心层面阐释:
本义与神职:
勾芒是辅佐东方天帝太皞(伏羲)的属神,主司春季、草木生长及万物复苏。其形象常与春天、东方、青色、树木相关联,是农耕文明中春季时令与生命萌发的象征。《礼记·月令》载:"孟春之月……其帝太皞,其神勾芒",明确其作为春季的守护神。
来源:《礼记·月令》(参见《礼记正义》)
五行属性:
在五行学说体系中,勾芒被尊为木神,代表东方与春季的"木"德,掌管植物生长、生命萌发。其职责包括督促农时、庇佑丰收,《白虎通义·五行》言:"其神勾芒者,物之始生,其精青龙。"
来源:《白虎通义·五行》(参见陈立《白虎通疏证》)
形象特征:
古籍描绘勾芒为人面鸟身,脚踏双龙,手持圆规(象征天圆地方中的"圆"),身着白衣。此形象凸显其沟通天地的神性及与自然规律的紧密联系。《山海经·海外东经》有相关描述。
来源:《山海经·海外东经》(参见袁珂《山海经校注》)
勾芒亦被记载为上古帝王少昊(金天氏)的子孙,名"重",担任过"木正"(主管林业的官职)。后世将其神化,与春神、木神的神格相融合。《左传·昭公二十九年》载:"木正曰勾芒……少皞氏有四叔,曰重……实能金、木及水。使重为勾芒。"
来源:《左传·昭公二十九年》(参见杨伯峻《春秋左传注》)
"勾芒"一词承载着深厚的文化内涵:
其双重身份体现了中国古代"神人同源"的信仰特点,对研究先秦神话、历法及哲学思想具有重要价值。
“勾芒”一词在汉语中有两层核心含义,具体解释如下:
身份与职责
勾芒是古代神话中主管树木、农业的神灵,被视为春神和木神。据《尚书大传》等文献记载,他是伏羲氏长子,被委派观测东方木星,掌管万物初生,象征春季与生命萌发。
文化意义
在农耕社会中,勾芒象征自然生机,古人通过祭祀祈求丰收。汉代《白虎通·五行》提到其“主物始生”,与农耕时序密切相关。
“勾芒”亦可指代植物初生的嫩芽,如唐代韩偓诗句“勾芒一夜长精神”中,即用此意描述春意萌发。此义项强调植物茂盛生长的状态,常见于文学作品中。
如需进一步了解其神话体系或词源演变,可参考《尚书大传》《白虎通》等文献。
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