(1).酬賞有功之人，使之心安。《周禮·天官·大宰》：“以八統詔王馭萬民……五曰保庸。” 鄭玄 注：“保庸，安有功者。” 賈公彥 疏：“保，安也；庸，功也。有功者上下俱賞之以祿，使心安也。”
(2).亦作“ 保傭 ”。受雇用的仆役。《史記·司馬相如列傳》：“ 相如 身自著犢鼻褌，與保庸雜作，滌器於市中。”《方言》第三：“自 關 而東， 陳 、 魏 、 宋 、 楚 之間，保庸謂之甬。”《史記·季布栾布列傳》“窮困，賃傭於 齊 ，為酒人保” 裴骃 集解引《漢書音義》：“酒家作保傭也。可保信，故謂之保。”
保庸（bǎo yōng）是古代漢語中的複合詞，在不同文獻中有以下兩種核心含義：
此義項源于漢代對底層勞動者的稱呼，特指身份低微、從事勞役之人。例如：
《史記·貨殖列傳》載：“保庸奴隸，千則役，萬則仆。”
此處“保庸”與“奴隸”并列，強調其被奴役的社會地位，常見于漢代戶籍制度中。
此義項源自先秦，指對有功者的物質犒勞或官職封賞。例如：
《周禮·天官·大宰》有“以八柄诏王馭群臣……五曰保庸，以馭其富”
鄭玄注：“保庸，安有功者”，即通過賞賜鞏固臣屬的效忠。
該詞在唐宋後逐漸少用，但可見于仿古文獻。需注意語境差異：漢代多指奴役身份，先秦典籍則側重賞賜功能。
參考資料：
“保庸”是一個古漢語詞彙，主要有以下兩種含義：
出處：該義項最早見于《周禮·天官·大宰》，原文為“以八統詔王馭萬民……五曰保庸”。鄭玄注“保庸，安有功者”，賈公彥進一步解釋“保，安也；庸，功也”，即通過賞賜祿位安撫有功之人。
擴展：此用法體現了古代“賞功安民”的政治思想，屬于西周八項治國政要之一。
出處：常見于《史記》相關記載，如《司馬相如列傳》提到司馬相如“與保庸雜作，滌器于市中”，指其與雇工一起勞作。
異寫形式：亦作“保傭”（見《史記·季布栾布列傳》集解）。
方言關聯：漢代《方言》記載，關東地區（陳、魏、宋、楚一帶）稱仆役為“甬”，與“保庸”同義。
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