隱瞞；庇護。苞，通“ 包 ”。《魏書·李沖傳》：“立三長，則課有常準，賦有恒分，苞蔭之戶可出，僥倖之人可止，何為而不可？”
苞蔭是漢語中一個具有雙重語義的古語詞，在不同語境下呈現自然屬性與社會屬性的分野。
一、自然屬性層面 該詞最早見于《詩經·商頌》毛傳注疏，指植物枝葉交疊形成的遮蔽空間。其中"苞"為象形字，甲骨文作""，描繪草本植物莖葉層疊包裹之态，據《說文解字》記載"苞，草也，南陽以為粗履"，強調其密集叢生的植物特性；"蔭"從阜從陰，金文作""，《爾雅》釋為"庇謂之蔭"，特指樹木枝葉形成的陰影區域。二者組合構成複合詞，常見于古代農書如《齊民要術》，描述桑麻作物在盛夏時節形成的天然遮護帶。
二、社會屬性層面 《春秋左傳注疏》昭公元年載"葛藟猶能庇其本根，故君子以為比"，杜預注稱"葛之蔓能苞蔭本根"，此處通過比興手法引申出庇護、蔭蔽的抽象含義。東漢鄭玄《周禮注》将"苞蔭"與"保庸"并釋，賦予其宗法制度下家族庇護的禮制内涵。這種用法在六朝門閥制度中演變為特指世家大族蔭庇親屬的特權，見載于《通典·選舉典》。
三、語義流變考 唐代孔穎達在《五經正義》中辨析："草木之蔭止于遮陽，君子之蔭達于庇衆"，揭示該詞從具象到抽象的演變軌迹。宋代《廣韻》将二字分屬肴韻和沁韻，形成平仄相諧的語音結構，這種音韻特征使其在骈文創作中成為常用對仗詞。
“苞蔭”是一個漢語詞彙，讀作bāo yīn，其核心含義為隱瞞、庇護，其中“苞”通假“包”（即“包庇”之意）。以下是詳細解釋：
隱瞞與庇護
指通過掩蓋事實或提供保護，使他人逃避責任或懲罰。例如《魏書·李沖傳》中提到：“苞蔭之戶可出”，即通過設立“三長制”清查戶籍，使被隱瞞的人口得以登記。
詞源與通假
部分資料（如）提到“苞蔭”可比喻“草木遮蔽的蔭庇之地”，但這一解釋未見于高權威文獻，可能是基于字面的引申聯想，需結合具體語境判斷。
如需進一步了解古籍原文或不同詞典釋義，可參考、2、3等來源。
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