亦作“褒衣”。亦作“裒衣”。1.賞賜的禮服。《禮記·雜記上》：“内子以鞠衣、襃衣、素沙。” 鄭玄 注：“襃衣者，始為命婦見加賜之衣也。”《禮記·雜禮上》：“復，諸侯以襃衣、冕服、爵弁服。” 鄭玄 注：“襃衣，亦始命為諸侯及朝覲見加賜之衣也。” 清 黃宗羲 《高旦中墓志銘》：“五君子之禍，連其内子。 旦中 走各家告之，勸以自裁。 華夫人 曰：‘諾，請得褒衣，以見先夫于地下。’”
(2).寬大之衣。《漢書·朱博傳》：“又敕功曹：‘官屬多襃衣大袑，不中節度，自今掾史衣皆令去地三寸。’” 宋 梅堯臣 《送楊辯青州司理》詩：“儒者服褒衣，氣志輕王公。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·馬侯》：“軍中無以為娛， 馬 乃選兵丁中之韶美者，傅粉女粧，褒衣長袖，教以歌舞，日夜會飲於穹幕中。” 王建中 《蔣翊武事略》：“監守者以其裒衣大袖，且垂辮，與所捕諸人異，釋之。”
"襃衣"是"褒衣"的異體寫法，屬于古代漢語詞彙，現代漢語中已罕用。其核心含義指寬大、寬松的衣物，具體可從以下角度解析：
字形與通假
"襃"為"褒"的異體字（《說文解字》），二者互通。"褒"本義指"衣襟寬大"，從"衣"部，強調與服飾相關。《說文解字·衣部》："褒，衣博裾也"，即衣襟寬廣之意。
詞義重點
"褒衣"由"寬大"（褒）與"衣物"（衣）組合，特指形制寬松的袍服或禮服。東漢鄭玄注《禮記·雜記》時明确："褒衣，謂大衣也"，強調其寬松特性。
禮制象征
在周代禮制中，"褒衣"是士大夫階層的禮服，象征身份與威儀。《禮記·儒行》載："丘少居魯，衣逢掖之衣"，鄭玄注："逢猶大也……大掖之衣，大袂襌衣也"，此處"逢掖之衣"即褒衣，為儒者典型服飾。
與"深衣"關聯
部分學者認為"褒衣"與"深衣"（古代諸侯、士大夫的常禮服）形制相似，均以寬大垂墜為特征。清代經學家孫希旦在《禮記集解》中指出："深衣之制，袂圓以應規，曲袷如矩以應方"，其寬松設計符合禮法規範。
"不疑冠進賢冠，帶櫑具劍，佩環玦，褒衣博帶，盛服至門"，描述雋不疑身着寬袍大帶，彰顯儀容莊重。
"援事朝廷二十二年，身衣弋绨，妻子衣食裁足，而賓客故人日滿其門，援方且褒衣博帶"，反映褒衣作為士人常服的社會風尚。
隨着時代變遷，"褒衣"的寬大意象衍生出抽象含義：
"襃衣"（褒衣）作為古代禮制服飾的代表，以寬大形制為核心特征，承載身份象征與禮法内涵。其詞義由具體衣物延伸至文化精神，成為中華服飾史與禮儀制度的重要載體。現代語境中雖不再使用，但作為曆史詞仍具研究價值。
參考資料（古籍原典無直接鍊接，标注文獻來源）：
關于“襃衣”一詞的解釋，可能存在字形混淆或訛誤。根據現有資料及字形分析，推測可能存在以下兩種情況：
字形訛誤的可能性
“襃”為“褒”的異體字，因此“襃衣”可能應為“褒衣”。
與相似詞彙的關聯
若用戶實際想問“褧衣”（jiǒng yī），則其含義為：
其他相近詞彙參考
搜索結果中還提到“綀衣”（shū yī），指粗麻衣，宋代詩詞中多用于描寫樸素衣着，如張先《西江月》“綀衣袖卷寒風”。但此詞與“襃衣”關聯性較低。
建議：若需準确釋義，請核實原詞出處或具體語境。若為“褒衣”，則指向寬大禮服；若為“褧衣”，則指向嫁衣罩衫；若為其他寫法，需結合更多文獻佐證。
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