保衛王宮的官吏的子弟。《周禮·天官·宮伯》：“若邦有大事，作宮衆則令之。” 鄭玄 注：“謂王宮之士庶子，於邦有大事或選當行。” 陸德明 釋文：“謂起宮中之衆，使士庶子行，則宮伯戒令之。”
"宮衆"是一個古漢語詞彙，現代漢語中已較少使用，其含義需結合古代文獻語境理解。根據權威漢語工具書的解釋，其核心含義如下：
一、字義分解
宮
本義指房屋、居所，後特指帝王或神靈的居所（如宮殿、宗廟），引申為圍繞、屏障之意。《說文解字》釋："宮，室也。" 在宗法制度中，"宮"亦代指宗族或家族範疇。
衆
本義為多人聚集，《說文解字》："衆，多也。" 引申指群體、徒屬或兵衆，如《左傳》"悉衆以戰"中的"衆"即指軍隊。
二、整體釋義
"宮衆"為偏正結構，指隸屬于某一宮室或宗族的群體，具體包含兩類語境：
指同一宗族或家族的成員。古代宗法制下，"宮"可代指家族，如《禮記·内則》"由命士以上，父子皆異宮"中的"宮"即家族單位，"宮衆"即家族内成員。
特指護衛宮室的兵卒或侍從。如《周禮·天官》載宮伯職掌"王宮之士庶子"，其統領的守衛隊伍可稱"宮衆"。
三、典籍用例
《左傳·僖公二十八年》："楚師背酅而舍，晉侯患之。聽輿人之誦曰：'原田每每，舍其舊而新是謀。'公疑焉。子犯曰：'戰也！戰而捷，必得諸侯；若其不捷，表裡山河，必無害也。'公曰：'若楚惠何？'栾貞子曰：'漢陽諸姬，楚實盡之。思小惠而忘大恥，不如戰也。'晉侯夢與楚子搏，楚子伏己而盬其腦，是以懼。子犯曰：'吉。我得天，楚伏其罪，吾且柔之矣。'子玉使鬥勃請戰，曰：'請與君之士戲，君馮轼而觀之，得臣與寓目焉。'晉侯使栾枝對曰：'寡君聞命矣。楚君之惠，未之敢忘，是以在此。為大夫退，其敢當君乎？既不獲命矣，敢煩大夫謂二三子：戒爾車乘，敬爾君事，诘朝将見。'晉車七百乘，韅、靷、鞅、靽。晉侯登有莘之虛以觀師，曰：'少長有禮，其可用也。'遂伐其木以益其兵。己巳，晉師陳于莘北，胥臣以下軍之佐當陳、蔡。子玉以若敖之六卒将中軍，曰：'今日必無晉矣。'子西将左，子上将右。胥臣蒙馬以虎皮，先犯陳、蔡。陳、蔡奔，楚右師潰。狐毛設二旆而退之。栾枝使輿曳柴而僞遁，楚師馳之。原轸、郤溱以中軍公族橫擊之。狐毛、狐偃以上軍夾攻子西，楚左師潰。楚師敗績。子玉收其卒而止，故不敗。晉師三日館谷，及癸酉而還。"
其中"中軍公族"即晉侯直屬的宗族武裝，可視為"宮衆"的一種表現形式（注：此處通過《左傳》戰例說明宗族武裝的實戰角色，印證"宮衆"作為宗族軍事力量的存在）。
主要參考文獻：
“宮衆”是古代漢語詞彙，其核心含義為保衛王宮的官吏的子弟，常見于周代禮制文獻中。具體解釋如下：
基本定義
指負責守衛王宮的官吏及其家族子弟。根據《周禮》記載，這類群體在王宮安全事務中承擔重要職責，尤其在“邦有大事”（如戰争、祭祀）時會被征召執行任務。
曆史背景與出處
職能與結構
屬于周代“宮伯”管轄，主要負責宮廷守衛，平時維護秩序，特殊時期則聽從調遣。其成員兼具“官吏子弟”和“護衛”雙重身份，體現了古代世襲與職責結合的制度特點。
如需更深入的曆史語境或文獻例證，可參考《周禮》原文及漢代注疏。
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