指古 越裳國 進貢白雉事。喻國家強盛，人民安居樂業。語出《後漢書·南蠻傳》：“ 周公 居攝六年，制禮作樂，天下和平， 越裳 以三象重譯而獻白雉。” 嚴複 《主客平議》：“夫綱常名教，凡 中國 所恃以立國明民者，亘萬古而不變者也。屬者之不振，正綱常名教之不張，張則格 苗 貢雉之盛，可復見於今日。”
貢雉（gòng zhì）是漢語中的一個曆史詞彙，其核心含義指古代藩屬國或邊遠部族向中原王朝進獻雉鳥（野雞）的行為，後引申為臣服納貢的象征。以下是詳細解析：
雉在古代被視為珍禽，其華麗羽毛象征祥瑞。《後漢書·南蠻傳》記載，周成王時期，南方越裳氏曾“獻白雉”，以示歸順。這一行為成為後世“貢雉”的典故來源。
雉鳥進貢代表邊遠政權對中原王朝的臣服，是宗藩關系的具象化表達。《尚書大傳》稱：“交趾之南有越裳國，周公居攝六年，制禮作樂，越裳以三象重譯而獻白雉”，強調禮樂教化對四夷的感召力。
白雉因稀有被視為“德澤所及”的祥瑞。漢代緯書《孝經援神契》載：“王者德及四方，則白雉見”，将貢雉與君主德行關聯。
唐代詩人王維在《送秘書晁監還日本國》中化用“雉譯”典故（“雉譯赆白雉”），以“貢雉”暗喻中日友好往來，凸顯文化認同。
部分學者認為“貢雉”可能源于古越地的圖騰崇拜。民族學研究顯示，雉鳥在百越文化中代表太陽神（如河姆渡遺址出土“雙鳥朝陽”紋飾），進貢行為或隱含對中原“天命”的承認。
參考資料
“貢雉”是一個漢語詞彙，其含義與古代曆史典故相關，具體解釋如下：
“貢雉”指古越裳國向周朝進貢白雉的事件，象征國家強盛、百姓安居樂業。其中：
典故源自《後漢書·南蠻傳》記載：周公攝政六年時，天下太平，越裳國通過多重翻譯（“三象重譯”）進獻白雉，以示對周朝的尊崇。
宋代詩人強至曾寫道：“禽疑越貢雉，獸訝晉祥麟”，清代黃節也有“海濱貢雉知何日”等詩句，均借“貢雉”表達對盛世的追憶或期許。
“貢雉”不僅是一個曆史事件，更成為中華文化中“國泰民安”的經典意象，常見于古代文獻與詩詞。如需進一步了解相關典籍原文，可參考《後漢書》或漢典等權威資料。
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