獻媚。 明 沉德符 《野獲編·禮部一·邱侍郎獻谀》：“ 邱 竟以外蕃再斥。蓋兩番貢諛，皆不得厚償，世謂君相造命，亦未必然。”《東周列國志》第七十回：“有 楚 人 費無極 ，素事 平王 ，善於貢諛， 平王 寵之，任為大夫。” 清 王韬 《變法中》：“今觀 中國 之所長者無他，曰因循也，苟且也，蒙蔽也，粉飾也，貪罔也，虛憍也，喜貢諛而惡直言，好貨財而彼此交征利。”
貢谀（gòng yú）是漢語複合詞，由“貢”和“谀”兩個語素構成。據《漢語大詞典》釋義，“貢”本義為進獻物品，引申為表達或呈現；“谀”指用言語奉承讨好。二字組合後，特指以言辭或行為向他人獻媚，含刻意逢迎的貶義色彩。
該詞在古典文獻中多用于批判性語境。例如《明史·奸臣傳》記載嚴嵩“貢谀固寵”，即通過谄媚手段鞏固權位。現代漢語中，“貢谀”屬于書面語，常見于曆史評論或社會批評領域，與“阿谀”“谄媚”構成近義詞，但更強調主動進獻谄言的動态過程。
語用層面需注意兩點：其一，“貢谀”行為的實施對象多為上位者；其二，該詞隱含着利益交換的潛台詞，與單純的贊美存在本質區别。語言學家王力在《古漢語字典》中指出，此類貶義性動詞折射出漢語詞彙對人性弱點的精準捕捉。
“貢谀”是一個漢語詞彙，拼音為gòng yú，意為“獻媚”，即通過言行讨好、奉承他人，通常帶有貶義色彩。以下是詳細解釋：
“貢谀”強調通過刻意讨好謀求利益，其古籍用例和構詞特點均體現了對虛僞奉承行為的否定。如需進一步了解具體文獻背景，可參考《野獲編》《東周列國志》等原著。
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