猶公義。《漢書·杜邺傳》：“及 陽信侯 業 ，皆緣私君國，非功義所止。” 王先謙 補注引 王念孫 曰：“功與‘公’同。公私對文。言 業 緣私恩得封，非公義所在也。”
“功義”是由“功”與“義”組合而成的漢語複合詞，其内涵需從兩字本義及曆史用法中解析。根據《漢語大詞典》對單字的釋義，“功”指通過努力取得的成就或貢獻，如《周禮》中“王功曰勳，國功曰功”；“義”本指合宜的道德規範，如《禮記》雲“義者，宜也”，引申為公正、道義。二者結合，“功義”可釋為“符合道義的功績”或“以正義為準則建立的功業”。
從文獻用例看，漢代賈誼《新書·過秦論》提及“功義相兼”，指功業需與道義并重；宋代朱熹《四書章句集注》中亦強調“功成而義盡”，體現儒家對功業與道德統一性的追求。現代漢語中，該詞多用于曆史評述或哲學讨論，例如評價曆史人物時稱其“立功義之舉”。需注意，“功義”未被《現代漢語詞典》單獨收錄，屬古漢語詞彙的活用現象。
“功義”是一個古漢語詞彙，其含義和用法可通過以下分析理解：
“功義”即“公義”，指公正的道義或公共的正義。該詞由“功”通假為“公”而來，強調與“私”相對的公共性原則。
《漢書·杜邺傳》記載：“及陽信侯業，皆緣私君國，非功義所止。”王念孫注釋指出，此句通過“公私對文”的修辭，批評陽信侯因私恩受封，違背公義原則。
該詞在現代漢語中已極少使用，主要見于古籍研究或特定文學作品中。例如移花宮相關武俠設定中，曾用“通曉天下武功義理”描述角色能力，此處“功義”指武功原理，屬于引申用法。
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