亦作“ 貢研 ”。充作貢品的硯台。 明 高濂 《遵生八箋·燕閑清賞·論研》：“古有端石貢硯無眼，其細膩發墨，青色光潤，此必下巖石也。想貢硯在 宋 ，官司取多，不暇裁取眼耳。貴在發墨，何取於眼！” 清 梁章鉅 《歸田瑣記·宋研》：“此 宋 貢研也，乃 端溪 舊玩，豈易得哉！”
貢硯是中國古代文房四寶中硯台的特殊類别，特指曆史上作為貢品進獻給朝廷的優質硯台。其名稱由"貢"（進獻）與"硯"（研磨工具）組合而成，最早可追溯至唐代的土貢制度。以安徽歙硯、廣東端硯、甘肅洮河硯、山西澄泥硯四大名硯為代表，這些硯台因石質細膩、發墨如油、雕刻精良而被選作禦用文具。
明代《歙縣志》記載："龍尾山石可為硯，唐開元中，獵人葉氏逐獸得之，後三世獻于朝，遂為貢品。"這段文獻佐證了歙硯作為貢硯的曆史淵源。清宮檔案顯示，乾隆年間造辦處每年需制作五十方禦用硯台，其中三十方為端溪老坑石材。
貢硯制作需經采石、選料、設計、雕刻、打磨等十八道工序，尤以"金星""羅紋""魚腦凍"等天然紋理為珍。故宮博物院現藏《西清硯譜》收錄曆代貢硯二百四十方，詳細記錄了形制特征與進貢沿革。這類硯台不僅是實用器具，更承載着傳統雕刻藝術、礦物學知識及禮儀文化，2014年歙硯制作技藝被列入國家級非物質文化遺産名錄。
貢硯是中國古代作為貢品進獻朝廷的硯台，其定義與曆史背景可從以下方面解析：
一、基本定義 貢硯又稱“貢研”，指古代地方向朝廷進貢的優質硯台。這類硯台需符合皇家對材質、工藝的高标準要求，如明代高濂記載端石貢硯“細膩發墨，青色光潤”，強調實用性與審美價值。
二、曆史淵源
三、工藝與文化價值 貢硯制作包含镂空、浮雕等技法，雕刻題材多源于傳統文化，如提到其“精微大義”的美學内涵。2010年修水貢硯制作技藝被列入江西省級非遺，2021年升級為國家級非遺，印證其工藝傳承的重要性。
四、地域特色 除修水貢硯外，廣東端州貢硯（端硯）同樣著名。端硯自唐代成為貢品，清代發展出繁複的宮廷裝飾風格，兩者共同構成中國古代貢硯體系的核心代表。
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