共相的意思、共相的詳細解釋

共相的解釋

(1).佛教名詞。與自相(不共相)相對，謂幾種事物的共通相，即不局限于一法之自體。如色、受等有為法共有無常性，故以無常相為共相(色、受等自體各異，色以質礙為自相，受以領納為自相)。《俱舍論》卷二三：“一切有為皆非常性，一切有漏皆是苦性，及一切法空非我性，名為‘共相’。” 呂澂 《中國佛學源流略講》第九講：“理是共相，但事上見理卻并不限于共相，因為每事現各有别相。”

(2).拉丁文universalia的意譯。 西歐 中世紀經院哲學常用名詞，意即一般。 陶行知 《答朱端琰之問》：“我們要從具體想到抽象，從我相到共相，從片想到系統。” 朱光潛 《文藝心理學》第十五章：“科學家、哲學家和藝術家都想揭開自然之秘，在殊相中見出共相。但是他們出發點不同，目的不同，因而在同一殊相中所見得的共相也不一緻。”

詞語分解

• 共的解釋 共 ò 相同，一樣：共性。共同。同甘共苦。 彼此都具有、使用或承受：患難與共。休戚與共。 一起，一齊：共鳴。共勉。共議。共處（?）。 總計，合計：共計。總共。 與，和：“落霞與孤鹜齊飛，秋水共長天一色
• 相的解釋 相 ā 交互，行為動作由雙方來：互相。相等。相同。相識。相傳（俷 ）。相符。相繼。相間（刵 ）。相形見绌。相得益彰（兩者互相配合，更加顯出雙方的長處）。 動作由一方來而有一定對象的：相信。相煩。相問。

專業解析

共相是哲學與邏輯學中的核心概念，指代一類事物所共同具有的普遍性質或抽象特征。根據漢語詞典釋義及哲學理論，其含義可概括為以下三方面：

一、漢語詞典釋義

共相指多個個體共享的普遍屬性或抽象形式。

例如《漢語大詞典》定義為：“事物間共通的抽象特征，與‘自相’（個别屬性）相對。” 該詞源于拉丁語“universalia”，強調超越具體事物的普遍性本質。

二、哲學内涵與分類

1. 本質屬性

   如“人”的共相包含“理性”“語言能力”等本質特征，區别于個體的身高、膚色等偶然屬性（亞裡士多德《範疇篇》。

2. 唯實論與唯名論之争
   • 唯實論：共相是獨立存在的實體（柏拉圖“理念論”；
   • 唯名論：共相僅是名稱或概念（奧卡姆《邏輯大全》。

三、現代應用與意義

在語言學中，共相體現為人類語言的普遍語法結構（喬姆斯基理論；認知科學則研究人類概念形成的共性模式，如顔色分類的跨文化相似性（柏林與凱《基本顔色詞》。

權威參考來源

1. 《漢語大詞典》（商務印書館）
2. 亞裡士多德《範疇篇》（古希臘哲學經典）
3. 柏拉圖《理想國》（理念論論述）
4. 奧卡姆《邏輯大全》（唯名論代表）
5. 喬姆斯基《句法結構》（語言學共相研究）
6. 柏林與凱《基本顔色詞：普遍性與演化》（認知人類學實證）

（注：因平台限制未添加鍊接，來源文獻均存在可查證學術版本。）

網絡擴展解釋

“共相”是一個哲學與佛學術語，主要涉及對普遍性與個别性關系的探讨。以下是其詳細解釋：

一、基本定義

1. 佛學中的共相
   在佛教理論中，共相指事物共有的特性，與“自相”（不共相）相對。例如，“無常性”是色、受等有為法的共同屬性，稱為共相；而不同事物的自相則各異，如色的“質礙性”、受的“領納性”。

2. 哲學中的共相
   哲學中，共相（拉丁文universalia）指普遍性概念，與“殊相”（個别事物）相對。例如，“桌子”是共相，而具體的方桌、圓桌等是殊相。共相代表矛盾的同一性，即從多樣事物中抽象出的共同本質。

二、哲學中的核心分歧

1. 柏拉圖與亞裡士多德之争

   • 柏拉圖認為共相（理念）獨立于具體事物存在，如“桌子的理念”決定現實桌子的本質。
   • 亞裡士多德主張共相存在于個别事物中，通過質料與形式的結合體現，例如木頭成為桌子需具備“桌子的形式”。

2. 中世紀經院哲學的争論

   • 實在論：認為共相是真實存在的實體（如安瑟倫）。
   • 唯名論：認為共相僅是名稱或概念（如阿伯拉爾）。
     這一争論涉及宗教信條（如“三位一體”）和認識論問題，影響深遠。

三、例子與應用

• 科學、哲學與藝術中的共相：科學家從現象總結規律，哲學家探索普遍真理，藝術家通過具體形象表現普世情感，均體現“殊相中見共相”的思維。
• 現代啟示：共相問題啟發對“一般與個别”“抽象與具體”關系的思考，成為邏輯學、語言學等領域的基礎議題。

如需進一步了解，可參考哲學史相關文獻或佛教經典。

别人正在浏覽...

暗門襟徧聞娼寮炒冷飯丞簿赤鼻鹑衣鹄面翠辇倒包颠沛調服偙儶發報芬芳馥郁鳳絲雰雪幹打壘官券孤雌龜闆故作玄虛還嬰行不勝衣漢官儀黃石老胡福潔除極目精選舊章抗腳酷暑連作麟角虎翅龍鉢論及木聲木劄南天扭造偶坐痞氣洽作起剝權詭趨職沈擱生西十地使役授官廳順道者昌，逆德者亡説起曹操，曹操就到殊骛調勻同意語脫累享清福縣象現業