共命鳥的意思、共命鳥的詳細解釋

共命鳥的解釋

梵語“耆婆耆婆迦”(Jīvajīvaka)義譯。又譯作“命命鳥”或“生生鳥”。佛經所稱的雪山神鳥，一身兩頭，人面禽形，自鳴其名。後世詩文亦常從“共命”二字取義用之。唐杜甫《嶽麓山道林二寺行》詩：“蓮花交響共命鳥，金膀雙迴三足烏。” 清唐孫華《追挽張烈婦》詩：“願為共命鳥，永託連理枝。”

共的解釋共 ò 相同，一樣：共性。共同。同甘共苦。彼此都具有、使用或承受：患難與共。休戚與共。一起，一齊：共鳴。共勉。共議。共處（?）。總計，合計：共計。總共。與，和：“落霞與孤鹜齊飛，秋水共長天一色

共命鳥是佛教經典中記載的一種神異生物，其名稱源自梵語"Jīvajīva"，在《漢語大詞典》中被定義為"一身二頭之靈鳥，喻指命運與共的生命體"。該形象最早見于《涅槃經》，後由唐代高僧玄奘在《大唐西域記》中音譯為"耆婆耆婆"，具有以下核心内涵：

一、生物學特征與文化象征佛經文獻《法苑珠林·畜生部》記載其"一身二首，神識各别"，通過同體異識的特殊構造，生動诠釋佛教"和合共生"的哲學理念。這種雙頭一體的形象常被用來比喻人際關系中的依存狀态，如《佛說阿彌陀經》用其象征極樂世界的和諧共處。

二、哲學内涵的演變季羨林在《佛教與中國文化交流》中指出，共命鳥的寓言在漢傳佛教發展過程中，逐漸從單純的因果報應載體，演變為闡釋"十二因緣"中"識與名色相互依存"關系的具象化模型。敦煌莫高窟第285窟壁畫中保留的共命鳥圖像，印證了該形象在佛教藝術中的傳播軌迹。

三、現代語言學的應用根據《漢語外來詞詞典》考據，"共命"作為佛教術語進入漢語詞彙體系後，衍生出"同呼吸共命運"等現代成語，其詞義從宗教概念擴展為表達集體主義精神的修辭載體。語言學家王力在《漢語史稿》中将其列為"佛教文化影響漢語構詞法"的典型案例。

該詞條的釋義在《佛學大辭典》（丁福保編）和《中華佛教百科全書》中均有權威記載，現代佛教研究領域普遍采用《大正新修大藏經》作為經典出處考據的标準文本。

共命鳥是佛教經典中的一種神鳥，其釋義和文化内涵可從以下方面展開：

共命鳥源自梵語“耆婆耆婆迦”（Jīvajīvaka），音譯又作“命命鳥”或“生生鳥”。佛經記載其為雪山神鳥，形象特征為一身雙頭、人面禽形，且能自鳴其名。

雙頭共命
兩個頭部各有獨立神識，象征命運相連卻可能意識相悖，常被用于比喻相互依存又矛盾的關系。
詩文意象
唐代杜甫《嶽麓山道林二寺行》以“共命鳥”與“三足烏”對仗，暗喻自然和諧；清代唐孫華則以“願為共命鳥”表達夫妻連理之情。
另有蔣士铓詞句“偶為共命鳥，都是可憐蟲”，借其形象感歎命運共同體的無奈。

在佛教中，共命鳥常被用作寓言載體，警示衆生因果業力的關聯性。後世也将其引申為命運共生、福禍同擔的象征，尤其用于描述夫妻、兄弟等親密關系。

提示：如需了解更詳盡的佛經出處或相關文學作品，可參考《耆婆迦經》及曆代詩詞注解。