(1).陳設酒食的器具。亦指酒食之類。《史記·平準書》：“公卿議封禪事，而天下郡國皆豫治道路，繕故宮，及當馳道縣，縣治官儲，設供具，而望以待幸。”《後漢書·趙孝傳》：“帝嘉其兄弟篤行，欲寵異之，詔禮十日一就衛尉府，太官送供具，令共相對盡歡。” 清 褚人穫 《堅瓠馀集·木龍》：“ 吳 有富商，倩工造舟，供具稍薄，疑工必有他意。”
(2).陳設食具；備供酒食。《史記·範雎蔡澤列傳》：“ 須賈 辭於 範雎 ， 範雎 大供具，盡請諸侯使，與坐堂上，食飲甚設；而坐 須賈 於堂下。”《漢書·叙傳上》：“ 伯 至，請問耆老父祖故人有舊恩者，迎延滿堂，日為供具，執子孫禮。” 明 王锜 《寓圃雜記》卷上：“天将暝，忽兵官至，騶從甚盛；坐中堂，令免供具，第索筆硯燈燭，閉戶而寝。”
(3).猶備呈，上報。 宋 俞文豹 《吹劍四錄》：“﹝官吏﹞又追集裡正，供具四十年前絶戶并廢寺觀、廢菴舍；産去而名存者，悉行追究。”
(4).指供佛的香花、飲食、幡蓋等物。《大寶積經》卷三四：“是時 月光童子 知佛坐已，躬自齎持微妙供具，奉獻 如來 及諸大衆。”
供具是漢語中具有多重含義的複合詞，其核心意義與“陳設器具”相關，常見于祭祀、宴請等儀式性場合。根據《漢語大詞典》記載，“供”指供奉、供給，“具”指器具、設備，合稱表示“為特定儀式或活動準備并陳列的器物”。
從曆史演變看，該詞最早見于《史記·封禅書》，指代祭祀時擺放禮器、祭品的案台，如“供具皆以木為之”。唐宋時期，詞義擴展至宴席布置，《東京夢華錄》提到“酒肆供具精潔，杯盤羅列”。
現代漢語中，“供具”仍保留古義，但使用頻率較低，多用于文獻或特定文化場景。例如《現代漢語詞典》将其定義為“祭祀或宴會時擺設的器物”，并标注為書面語。在民俗研究中，學者指出“供具”不僅包含實物器具，還涵蓋儀式空間的設計與陳設規則。
需注意的是，該詞易與“供品”混淆，但二者有明顯區别：“供品”指祭祀用的食物或物品，而“供具”指承載供品的器物（如香爐、燭台等）。
（參考來源：《漢語大詞典》商務印書館；《史記》中華書局；《東京夢華錄》古典文學出版社；《現代漢語詞典》第7版；《中國民俗禮儀研究》學術期刊）
“供具”一詞的含義需結合不同語境理解，主要分為佛教術語和古代文獻中的用法：
一、佛教中的含義
在佛教中，“供具”指供養佛、法、僧三寶的物品或器具，包括香花、飲食、幡蓋、衣服、伎樂等。早期佛教強調“四事供養”，即衣服、飲食、卧具、湯藥，是信徒對僧團的基本支持。供具既是物質供養的載體，也象征對佛法的虔誠與恭敬。
二、古代文獻中的含義
三、現代引申義
“供具”也可泛指提供所需器具或資源的行為，如“供具充足”表示設備齊全，滿足需求。
總結
該詞含義隨語境變化：佛教側重宗教供養，古代文獻多指宴飨或行政事務，現代則擴展為資源供給。需結合具體文本判斷其指向。
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