周 代大祝掌管的九祭之一。《周禮·春官·大祝》：“九曰共祭。” 鄭玄 注：“共，猶授也。王祭食，宰夫授祭。” 孫诒讓 正義：“共，即供之借字。《廣雅·釋詁》雲：‘供，進也。’言進而授之……宰夫當作膳夫。《膳夫》雲‘以樂侑食，膳夫授祭’是也。”
共祭指共同參與祭祀活動的行為，其核心含義在于群體通過特定儀式表達對神靈、祖先或自然力量的敬畏與追思。該詞由“共”（共同）與“祭”（祭祀）構成，強調集體性和儀式性的統一。
基本釋義
根據《現代漢語詞典》（第7版），“共祭”指多人共同進行的祭祀行為，常見于宗教、宗族或民俗活動中。例如古代帝王與臣民共祭天地，或家族成員共祭祖先。
曆史沿革
在中國古代文獻中，“共祭”多與禮制相關。《周禮·春官》記載“以共祭祀之服”，表明祭祀需遵循統一規範。儒家文化中，共祭被視為維系倫理秩序的重要方式，如《禮記》強調“祭不欲數，數則煩”，體現其莊重性。
文化内涵
共祭活動常包含獻禮、祝禱、樂舞等環節，具有凝聚社群、傳承文化的作用。例如地方社火祭祀中，民衆通過共祭祈求風調雨順，反映農耕文明對自然的依賴（參考《中國民俗大典》）。
現代應用
當代語境下，共祭形式趨于多樣化，如清明節家族共祭先人，或跨地區聯合公祭曆史人物（如黃帝陵祭典）。此類活動被列入非物質文化遺産，彰顯其文化延續性（來源：國家非遺保護中心公開資料）。
“共祭”是一個具有曆史淵源和現代演變的詞語，其含義可從以下四個方面綜合解析：
基本含義 指多人共同參與祭祀或悼念活動，現代多用于表達集體緬懷行為，如兩岸同胞共祭軒轅黃帝、媽祖信衆集體祭典等。該詞既可指具體儀式，也可比喻多方共同紀念某人或事件。
曆史溯源 源自周代祭祀制度，《周禮·春官·大祝》記載為“九祭”之一。東漢鄭玄注解為“授祭”儀式，即膳夫向周王進獻祭品的行為，此處“共”通“供”（孫诒讓《周禮正義》）。
古今用法差異
該詞語在《漢語辭海》等典籍中均有收錄，具體應用需結合語境判斷其指代對象。如需考證古代禮制細節，可參考《周禮》及漢唐注疏文獻。
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