
"幹元"是漢語中的複合詞,需結合字源和義項進行解析。根據《漢語大詞典》和《古代漢語詞典》,其核心含義可從以下三個角度闡釋:
一、字本義解構
二、經典義項
帝王德政本源(見于《周易·乾卦》 "大哉乾元,萬物資始"中"乾元"指天道創始萬物的根源。漢儒鄭玄注:"乾元者,天之始氣",唐代孔穎達疏解為"陽氣昊大,乾體廣遠"。
年號制度應用(參考《中國曆史年表》 唐肅宗曾用"乾元"為年號(758-760年),取《周易》"乾元用九,天下治也"的政治寓意,象征皇權與天道的合一。
三、近現代語義流變 清代《康熙字典》收錄"乾元"詞條時,已出現"幹元"的簡寫形式,指代宇宙原始能量。現代漢語中該詞多用于哲學範疇,如新儒家學派闡釋"乾元性海"時特指心性本體。
“幹元”是一個源自《易經》的哲學概念,其含義需結合不同語境理解,主要涵蓋以下層面:
《周易·乾卦》開篇曰:“大哉乾元,萬物資始,乃統天。”這裡的“乾元”指宇宙萬物的本始力量,象征天道的創始與統攝之德。因“乾”與“幹”在古籍中常通假,故“幹元”即“乾元”,強調天德之宏大與萬物生成的根源。
“幹元”可直指“天”本身。古人以“天”為宇宙主宰,如《周易》疏解中提到“幹元,天德之大始”,将“幹元”視為天道的代稱,體現自然界的至高法則。
在政治語境中,“幹元”常喻指帝王或君權。如宋代詩句“舞幹元是吾皇事”,即以“幹元”稱頌帝王德行,凸顯其統禦萬民的地位。
部分典籍将“幹元”解釋為“元氣”或“大氣”,即構成萬物的原始能量,如孔穎達疏注中提及“元是幹德之首”,強調其作為宇宙本源的屬性。
如需進一步區分,可對比“坤元”(象征大地資生之德)等對立概念,但“幹元”核心仍圍繞天道、君權與宇宙論展開。
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