
謂自取其辱。《楚辭·九歎·怨思》:“背玉門以犇騖兮,蹇離尤而幹詬。” 王逸 注:“得過於衆而自求辱也。”
“幹诟”為漢語古語詞,現多寫作“幹詬”,其核心含義指主動承受恥辱或自取其辱的行為。根據《漢語大詞典》釋義,“幹”有冒犯、觸犯之意,“诟”指恥辱、辱罵,組合後形容人刻意追求或招緻負面評價的現象。
該詞可追溯至《莊子·讓王》中“強力忍垢”的哲學表述,後世演變中逐漸形成“幹诟”的固定用法。例如清代學者王夫之在《讀通鑒論》中評述曆史人物時,曾用“幹诟以逞其志”描述為達目的不擇手段的處世态度。
在語義層面,“幹诟”包含三層遞進内涵:
現代漢語中該詞常見于曆史文獻分析領域,如中國社會科學院語言研究所《古漢語常用字字典》将其列為“特殊語境下的策略性行為表達”。在文學創作中,多用于塑造具有複雜性格特征的人物形象,體現人物在特定曆史背景下的生存智慧。
“幹诟”是一個漢語詞彙,其含義和用法可通過以下方面解釋:
基本詞義
“幹诟”意為自取其辱,指因行為不當或過錯而主動招緻羞辱。例如《楚辭·九歎·怨思》中的句子:“背玉門以犇骛兮,蹇離尤而幹诟”,王逸注釋為“得過於衆而自求辱也”。
出處與語境
該詞源自古典文獻,常用于描述因違背道義或過度追求目标而招緻非議的情境。例如《楚辭》中通過“背玉門”(背離正道)的行為,引出“幹诟”的結果,強調主動招緻恥辱的過程。
字形與結構
現代使用
現代漢語中較少單獨使用“幹诟”,更多以近義詞“自取其辱”“招尤取诟”替代。但在古典文學研究或特定語境下,仍可能涉及此詞。
總結來說,“幹诟”是一個具有古典色彩的詞彙,強調因行為過失而主動招緻羞辱,需結合具體文獻語境理解其深層含義。如需進一步考證,可參考《楚辭》原文及王逸注疏。
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