(1).安民；養民。《書·梓材》：“欲至于萬年惟王，子子孫孫永保民。”《孟子·梁惠王上》：“曰：‘保民而王，莫之能禦也。’”《國語·周語上》：“至于 武王 ，昭前之光明而加之以慈和，事神保民，莫弗欣喜。” 韋昭 注：“保，養也。”《漢書·匡衡傳》：“蓋保民者，‘陳之以德義’，‘示之以好惡’，觀其失而制其宜，故動之而和，綏之而安。” 顔師古 注：“保，養也；陳，施也。”
(2).保護人民。《左傳·昭公十八年》：“ 子大叔 曰：‘寶以保民也，若有火，國幾亡。可以救亡，子何愛焉？’” 宋 曾鞏 《與孫司封書》：“蓋先事以為備，全城而保民者，宜責之 陳拱 ，非 宗旦 事也。”
"保民"是漢語中具有曆史厚重感的複合詞，其核心含義包含兩個維度：
一、詞源本義 該詞最早見于《尚書·康诰》"用保乂民"，指統治者通過德政維護百姓生存權利。東漢許慎《說文解字》釋"保"為"養也"，強調物質層面的養育保障，《漢語大詞典》則延伸為"使安居樂業"的政治理念。
二、現代語義演變 在現代漢語語境中，該詞發展出三層内涵：
需要注意的是，該詞在司法文書中特指對特定人群的法律保護，如《刑事訴訟法》中的證人保護條款。這種專業領域的語義收縮現象，體現了漢語詞彙在現代化進程中的精确化發展。
“保民”一詞主要包含兩層含義，結合古籍和現代解釋如下：
安民/養民
指通過治理使百姓生活安定，體現統治者對民衆的關懷與撫育。例如《尚書·梓材》提到“子子孫孫永保民”，強調延續安民政策的重要性；《孟子·梁惠王上》中“保民而王，莫之能禦”則說明以安民為核心的治國理念能赢得民心。
保護人民
側重于對外部威脅的防禦和對民衆利益的維護。如《左傳》記載子大叔主張“寶以保民”，強調國家資源應用于保護民衆安全；宋代曾鞏也提到“全城而保民”，指通過防禦措施保障百姓平安。
“保民”既包含主動治理以改善民生的内涵，也涵蓋被動保護民衆免受侵害的職責，體現了中國傳統文化中對“民本”思想的重視。
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