
捆綁。 清 蒲松齡 《聊齋志異·甄後》:“初至門,門者以我為妖,欲加縛縶。”
縛絷(fù zhí)是漢語中一個具有深厚曆史底蘊的複合詞,其含義可從字源、本義及引申義三個層面解析:
字義拆解
本義指“捆綁”,《說文解字》釋為“束也”,引申為束縛、拘禁。如《史記·淮陰侯列傳》載“縛載後車”,即捆綁于車後。
原指“拴住馬足”,《說文·糸部》稱“絷,馬縶也”,後泛指羁絆、拘囚。如《詩經·小雅·白駒》“皎皎白駒,食我場苗,絷之維之”,以繩索系住馬匹。
合義:兩字疊加強調以繩索捆綁拘禁,使其無法自由行動,多用于人或動物。
引申義
除物理層面的捆綁外,“縛絷”可隱喻精神或制度性的禁锢。如《莊子·秋水》“井蛙不可以語于海者,拘于虛也”,雖未直用“縛絷”,但“拘”字暗合其精神束縛之意。
具象捆綁
《左傳·僖公二十八年》載“楚子玉自為瓊弁玉纓,未之服也。先戰,夢河神謂己曰:‘畀餘,餘賜女孟諸之麋。’弗緻也。大心與子西使榮黃谏,弗聽。出告二子曰:‘非神敗令尹,令尹其不勤民,實自敗也。’既敗,王使謂之曰:‘大夫若入,其若申、息之老何?’子西、孫伯曰:‘得臣将死。’王曰:‘然則止也。’使停之,三肅使者而退。縛絷以待命。”此處“縛絷”指子玉自縛待楚王發落,凸顯其請罪之态。
抽象禁锢
宋代王安石《寓言》詩“縛絷豈無術,所願效鸱夷”,以“縛絷”喻官場束縛,反襯範蠡(鸱夷子皮)退隱之自由,揭示制度對個體的壓抑。
現代漢語中,“縛絷”屬書面語,常見于文史研究或文學創作,如:
權威參考來源:
“縛絷”是一個漢語詞彙,讀音為fù zhí,其核心含義為捆綁,常用于書面或文學語境中。以下是綜合解析:
基本構成
詳細釋義
指用繩子将人或物捆住,使其無法自由行動,既可用于具體物體,也可比喻抽象的限制。例如《聊齋志異·甄後》中:“初至門,門者以我為妖,欲加縛縶。”
如需進一步考證,可參考《聊齋志異》原文或權威詞典。
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