(1).斫刀和大斧。腰斬、砍頭的刑具。《荀子·樂論》：“且樂者，先王之所以飾喜也；軍旅鈇鉞者，先王之所以飾怒也。”《漢書·戾太子劉據傳》：“忠臣竭誠不顧鈇鉞之誅以陳其愚，志在匡君安社稷也。” 顔師古 注：“鈇，所以斫人，如今莝刀也。” 宋 蘇轼 《上韓丞相論災傷手實書》：“疏遠小臣，腰領不足以薦鈇鉞。” 清 魏源 《默觚上·學篇八》：“是故君子不賞而民勸，不怒而民威於鈇鉞。”
(2).泛指刑戮。《南史·何尚之傳》：“﹝ 範曄 ﹞宜出為 廣州 ，若在内釁成，不得不加以鈇鉞。”《西遊記》第二五回：“徒弟，這和尚是出家人，不可用刀槍，不可加鈇鉞。” 清 洪昇 《長生殿·獻飯》：“誰肯再甘心鈇鉞，來奏君王。”
(3).指帝王賜予的專征專殺之權。《禮記·王制》：“諸侯賜弓矢，然後征。賜鈇鉞，然後殺。” 孔穎達 疏：“賜鈇鉞者，謂上公九命得賜鈇鉞，然後鄰國臣弑君、子殺父者，得專讨之。” 唐 韓愈 《送汴州監軍俱文珍序》：“有弓矢鈇鉞之權，皆國之元臣。” 清 王夫之 《讀四書大全說·孟子·離婁上篇十二》：“ 文王 當 商 命未改之時，猶然受 商 之鈇鉞以專征。”
(4).借指将軍幕府。 唐 喻凫 《秋日将歸長安留别王尚書》詩：“清晨鈇鉞内，隻獻白雲吟。”
(5).星名。《晉書·天文志上》：“參十星，一曰參伐，一曰大辰，一曰天市，一曰鈇鉞，主斬刈。”
“鈇钺”是漢語中一個具有曆史深度的複合詞，其含義可從字形、本義及文化象征三個維度解析：
一、字形與結構
“鈇”從“金”部，本義指古代斬人用的斧形刑具。《說文解字》釋“鈇”為“斫莝刀”，即用于斬草的刀具，後特指刑具。
“钺”亦從“金”，甲骨文象形為長柄大斧，最初是兵器，後演化為象征軍事權力的禮器。《爾雅·釋器》稱“钺，大斧”，強調其形制與功能的特殊性。
二、本義與引申義
“鈇钺”連用最早見于《漢書·武帝紀》，指代斬殺犯人的斧钺，象征法律制裁的嚴厲性。如《史記·魯仲連列傳》載“斧钺之誅”，體現其司法權威。
在《尚書·牧誓》中，周武王“秉钺誓師”，“钺”成為統帥軍隊的權杖标志，而“鈇钺”合稱則引申為生殺大權的代稱，如《左傳·昭公十五年》載“賜鈇钺，專征伐”。
三、文化象征與演變
先秦時期，“鈇钺”被納入禮制體系，青銅钺常見于祭祀與墓葬，兼具神權與王權雙重屬性。漢代以後，其實用功能弱化，但作為成語“斧钺湯镬”（見于《漢書·蘇武傳》）的組成部分，仍保留在語言中，喻指嚴酷刑罰。
現代漢語中，“鈇钺”主要用于曆史文獻解讀或文學創作，其語義場集中于“刑罰”“權力”等抽象概念，體現了漢字承載的古代制度文化内涵。
“鈇钺”（fū yuè）是一個古代漢語詞彙，具有多重含義，需結合曆史文獻和器物功能綜合理解。以下是其詳細釋義：
如需進一步探讨具體文獻案例或考古實物，可參考《荀子》《史記》及商周青銅器研究資料。
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