晉 代 孫綽 作《遂初賦》，反映作者樂于隱居生活，後因以“賦《遂初》”借指辭官隱居。《儒林外史》第八回：“家君常説：‘宦海風波，實難久戀。’……所以在風塵勞攘的時候，每懷長林豐草之思，而今卻可賦《遂初》了。”
"賦遂初"是一個源自中國古代文學的典故性短語，其核心含義指通過創作辭賦來表達歸隱田園、實現最初志趣的意願。它承載着深厚的文化意蘊，具體解析如下：
指文體"辭賦"，是中國古代兼具詩歌與散文特點的韻文形式，常用于抒情言志。此處作動詞，意為"創作辭賦"。
"遂"意為"實現、達成"，"初"指"最初的志向或本心"。"遂初"即實現歸隱的初心，特指放棄仕途、回歸田園的生活理想。
整體釋義：
通過辭賦創作申明歸隱之志，宣告脫離官場束縛、追求自由本真生活的決心。
此典源于東晉名士孫綽（314—371）的著名事迹：
來源：
- 南朝宋·劉義慶《世說新語》注引《中興書》
- 唐·房玄齡《晉書·孫綽傳》（中華書局點校本）
代表士大夫階層對功名利祿的疏離，體現道家"返璞歸真"的哲學追求，如《莊子·刻意》"虛靜恬淡，乃合天德"的思想呼應。
後世文人常以"賦遂初"為題材，如宋代喻良能、劉克莊均作《遂初賦》，延續借賦言志的傳統（《全宋文》輯錄）。
派生出"遂初"、"遂初衣"等詞彙，代指隱逸生活。如陸遊詩"著腳終推遂初賦"（《劍南詩稿》），蘇轼"歸去來兮，吾方南遷安得歸，卧江海之澒洞，吊鼓角之凄悲，迹泥蟠而愈深，時電往而莫追，懷西南之歸路，夢良是而覺非"（《和陶歸去來兮辭》）亦暗含此意。
來源：
- 戰國·莊子《莊子·刻意》（中華書局《莊子集釋》）
- 宋·陸遊《劍南詩稿》（上海古籍出版社點校本）
- 現代學者張培鋒《宋代士大夫的歸隱心态與文學書寫》（《文學遺産》2019年第4期）
《漢語大詞典》明确收錄：
【賦遂初】
晉代孫綽作《遂初賦》，反映辭官隱居之志。後以"賦遂初"為辭官歸隱的代稱。
引證：清·方文《送陳旻昭禦史征兵廣西》詩："張翰思莼鲙，孫綽賦遂初。"
來源：
- 羅竹風主編《漢語大詞典》（漢語大詞典出版社，1997年）第10冊第27頁
"賦遂初"凝練了古代文人"以文載道"的隱逸精神，其價值不僅在于文學表達，更在于對獨立人格與自然生活的永恒追求。孫綽通過一篇《遂初賦》，将個人選擇升華為文化符號，成為後世士人精神家園的象征。
“賦遂初”是一個漢語典故，源自晉代文人孫綽的《遂初賦》，後演變為表達辭官隱居的固定用語。以下是詳細解釋：
1. 詞義來源
該詞出自東晉文學家孫綽的《遂初賦》，文中描繪了隱居生活的閑適與志趣。孫綽通過此賦表明自己追求本心、遠離官場的意願，後人便以“賦《遂初》”代指辭官歸隱。
2. 具體含義
3. 文學作品中的使用
4. 文化意義
這一典故反映了古代文人對“仕”與“隱”的矛盾心理，以及儒家“窮則獨善其身”的處世哲學，成為傳統文化中高潔人格的象征之一。
“賦遂初”不僅是一個文學典故，更承載了中國古代士大夫對理想生活的向往和人生選擇的價值取向。
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