(1).五服之内所封諸侯定期朝貢，各依服數以事天子。亦泛謂盡臣道。《左傳·昭公十二年》：“今 周 與四國服事君王，将唯命是從，豈其愛鼎？”《論語·泰伯》：“三分天下有其二，以服事 殷 。 周 之德，其可謂至德也已矣！”《史記·周本紀》：“昔我先王世 後稷 ，以服事 虞 夏 。” 元 尚仲賢 《氣英布》第二折：“非是喒服事君王不到頭，則為一時同輩有寃讎。”參閱 清 程大中 《四書逸箋·服事》引《叢說》。
(2).承擔公職。《周禮·地官·大司徒》：“頒職事十有二于邦國都鄙，使以登萬民……十有二曰服事。” 鄭玄 注引 鄭司農 曰：“服事謂為公家服事者。”《晉書·羊祜傳》：“﹝ 李喜 等﹞皆服事華髮，以禮終始。” 唐 杜甫 《八哀詩·王思禮》：“服事 哥舒翰 ，意無流砂磧。”
(3).服力役。《韓非子·五蠹》：“是故服事者簡其業，而遊學者日衆，是世之所以亂也。” 漢 王褒 《四子講德論》：“閔耄老之逢辜，憐縗絰之服事。”
(4).猶服侍。 宋 範鎮 《東齋記事》卷四：“又有 王有 者， 漢州 卒也。州将每令 趙昌 畫，則遣 有 服事供應之。”《紅樓夢》第一○九回：“﹝ 寳玉 ﹞忽然想起那年 襲人 不在家時， 晴雯 、 麝月 兩個人服事，夜間 麝月 出去， 晴雯 要唬他，因為沒穿衣服，着了涼。” 郭沫若 《落葉·第十信》：“父親是不成材的酒漢，也不嫌怨他的不仁而服事他的女兒，在甚麼地方呀？”
服事（fúshì）是漢語中具有曆史感的複合動詞，現多作“服侍”的異體形式。根據《現代漢語詞典》（第7版），“服”指從事、承擔，“事”指事務，二字組合後核心含義為“以恭敬态度照料他人生活起居或處理事務”，強調服務過程中的謙卑與責任。
該詞最早見于先秦文獻，《論語·泰伯》中“三分天下有其二，以服事殷”指諸侯國對中央王朝的臣屬義務。漢唐時期詞義擴展至家庭倫理，《顔氏家訓》記載“子弟當夙夜服事尊長”，體現古代家族制度中的長幼秩序。現代漢語中，“服事”多用于宗教語境，如基督教典籍中“彼此服事”特指信徒間的互助行為。
與近義詞對比：“伺候”側重生活瑣事，“侍奉”強調尊卑關系，“照料”偏重物質關懷，而“服事”蘊含精神層面的奉獻屬性。在語體色彩上，該詞帶有書面語特征，常見于宗教文獻、曆史研究等專業領域。
“服事”一詞在不同語境中有多重含義，主要可歸納為以下四類：
古代政治制度中的臣服義務
指周代分封制下，五服内的諸侯需定期向天子朝貢并履行臣道義務。例如《論語·泰伯》記載周文王“三分天下有其二，以服事殷”，體現諸侯對中央政權的臣服。
承擔公職或公務
在《周禮》等文獻中，“服事”指擔任官職或履行公共職責，如《管子·法法》提到“服事任官”需具備才能。
服勞役或體力勞動
古代法律文獻如《韓非子·五蠹》中，該詞指百姓為國家承擔力役，屬于社會分工的一部分。
日常照料與宗教服務
現代用法中可指對他人的服侍照料（如“服事兄長”），或基督教語境中以愛為出發點的服務行動，如耶稣教導“服事衆人”。
補充說明：前三種含義多見于古代文獻，第四類為引申義。需結合具體語境判斷詞義，例如在宗教文本中可能特指服務上帝或信徒間的互助行為。
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