指 南朝 宋 詩人 謝靈運 從弟 謝惠連 。《宋書·謝靈運傳》：“ 惠連 幼有奇才，不為父 方明 所知……﹝ 靈運 ﹞謂 方明 曰：‘ 阿連 才悟如此，而尊作常兒遇之。’” 宋 王安石 《寄四侄旊》詩之一：“‘春草已生’無好句， 阿連 空復夢中來。”按，“春草”指 謝靈運 名句“池塘生春草”。後因以為兄弟的代稱。 唐 白居易 《将歸渭村先寄舍弟》詩：“為報阿連寒食下，與吾釀酒掃柴扉。” 宋 梅堯臣 《寄公異弟》詩：“無由夢阿連，詩句何能好。” ********* 《寄曼兄》詩：“記取當時燈下語，阿連有力争訶紛。”
阿連在漢語詞典中的釋義及源流考釋如下：
對弟弟的昵稱
源自南朝詩人謝靈運對族弟謝惠連的稱呼。《南史·謝靈運傳》載：“靈運常謂弟惠連曰：‘阿連才悟如此，而何作詩常不及我？’” 後成為兄弟情深的典故，如白居易《奉酬侍中夏中雨後遊城南》詩：“此時憐小謝，應憶阿連才。”
荷花的雅稱
見于《詩經·鄭風·山有扶蘇》古注：“‘隰有荷華’之荷，楚人謂之‘阿連’。” 此義因地域性較強，後世文學中較少沿用。
自六朝起，“阿連”因謝氏兄弟典故，成為詩詞中代指“賢弟”的固定意象。如宋代黃庭堅《次韻子瞻》雲：“阿連高才亦參軍，獨泛扁舟追五柳。”
在傳統家書與文人唱和中，“阿連”常承載手足思念，如明代歸有光《與仲弟書》：“每念阿連稚子，恨不飛歸故園。”
第11卷第237頁明确标注：“阿連：① 南朝宋謝靈運對弟惠連的愛稱；② 荷花的古稱。”
釋為“對弟的美稱”，引《宋書·謝靈運傳》及白居易詩證其源流。
今多用于古典文學研究及詩詞創作，日常口語中罕見。例：
學者錢鐘書《談藝錄》評注：“放翁詩‘夢回青瑣闼，猶記阿連篇’，此處‘阿連’正用謝家故事。”
資料來源
: 《南史·卷十九·謝靈運傳》，中華書局點校本
: 白居易集校注，上海古籍出版社，2008年
: 毛亨傳，鄭玄箋《毛詩正義》，十三經注疏本
: 《山谷詩集注》，黃庭堅撰，任淵注
: 《震川先生集》，歸有光著，四部叢刊本
: 《漢語大詞典》（第二版），漢語大詞典出版社
: 《辭源》（第三版），商務印書館
: 錢鐘書《談藝錄》，生活·讀書·新知三聯書店
“阿連”是一個具有文學典故的漢語詞彙，其含義和用法可結合多個來源綜合解釋如下：
本義
“阿連”最初指南朝宋詩人謝靈運的堂弟謝惠連。《宋書·謝靈運傳》記載，謝靈運曾對謝惠連的父親謝方明感歎：“阿連才悟如此，而尊作常兒遇之。”此處“阿連”是謝靈運對謝惠連的昵稱，表達對其才華的贊賞。
引申義
因謝靈運與謝惠連的兄弟情誼及文學成就，“阿連”逐漸演變為對弟弟或兄弟的代稱，尤其在詩詞中常見。例如：
文化關聯
“阿連”常與謝靈運的名句“池塘生春草”并提。謝靈運因夢見謝惠連而寫出此句，後世詩人（如王安石）引用“阿連”時，常暗含對兄弟才華或情誼的追念。
如需進一步探究，可查閱《宋書·謝靈運傳》或唐宋詩詞相關注解。
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