吃得飽穿得暖。《孟子·滕文公上》：“人之有道也，飽食煖衣，逸居而無教，則近於禽獸。” 宋 陸遊 《老學庵筆記》卷五：“此是通判駡安撫飽食煖衣，逸居而無教，則近于禽獸。” 清 王晫 《今世說·政事》：“今為若計，欲舞文亂法，快意一時，而身陷刑戮乎？欲守公奉法，飽食煖衣，與妻子處乎？”
“飽食煖衣”是一個漢語成語，讀作bǎo shí nuǎn yī（“煖”為“暖”的異體字），形容生活富足、衣食無憂的狀态。以下是詳細解析：
根據權威資料，該成語最早見于《孟子·滕文公上》，原文為：
“人之有道也，飽食煖衣，逸居而無教，則近于禽獸。”
孟子通過此句強調，若隻滿足物質需求而缺乏教化，人與禽獸無異。此外，部分文獻（如《墨子》《荀子》）也引用過類似表達，但核心含義一緻。
若需進一步探讨具體文獻或用法，可參考《孟子》原文或相關注釋。
飽食煖衣是一個成語，用來形容人們生活富足、衣食無憂的境況。
該詞的部首拆分是：饣（食物部首）火（灼熱部首）⺛（糸的變體，代表衣物）。共計三個部首，分别是食、火、⺛。
按照筆畫的拆分，飽食煖衣的筆畫數是：10畫+7畫+11畫+6畫=34畫。
飽食煖衣這個詞的來源可以追溯至《孟子·公孫丑上》：“飽食而遨遊，泛若不宅；饑飽而穿衣,貧如有常。”意指在物質富裕的情況下，人們可以隨心所欲地遊玩，饑飽之間穿着溫暖的衣物，即衣食無憂。
在繁體字中，“飽”和“煖”的寫法與簡體字保持一緻。而“食”在繁體中寫作“飠”，“衣”寫作“衤”。
在古時候的漢字寫法中，飽的寫法與現在相同，食的上面有一個“舌”的字形，煖的寫法是在火的上面加上一個“川”的字形，衣的寫法與現代相同。
一些例句中使用了“飽食煖衣”這個成語：
1. 他們生活在一個飽食煖衣的時代，從來沒有過物質的困擾。
2. 志願者們将飯菜送到貧困山區的居民家中，讓他們也能享受到飽食煖衣的生活。
飽食煖衣的近義詞是“衣食無憂”，表示生活富足。反義詞可以是“衣不蔽體，食不果腹”，表示生活貧困、衣食不足。
與飽食煖衣相關的其他詞彙有：
1. 飽食終日：形容飯量大或日子過得安逸悠閑。
2. 豐衣足食：形容生活富足、物質滿足。
3. 衣食父母：比喻養育撫養自己的父母或為自己提供生活必需品的人。
總之，飽食煖衣是一個形容物質生活富足、衣食無憂的成語，源自古代，用以形容人們生活的優裕情況。
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