告飨的意思、告飨的詳細解釋

告飨的解釋

祝告、供享。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·祝盟》：“若乃禮之祭祀，事止告饗。”《續資治通鑒·宋太宗端拱元年》：“著作局撰告饗宗廟及諸祠祭祝文稱尊號， 唐 惟《開元禮》有之，稽古者以為非禮。”

詞語分解

• 告的解釋 告 à 說給别人，通知：告谕。告知。告誡。告訴。報告。勸告。奔走相告。 向行政司法機關檢舉、控訴：告發。告狀。控告。 表明，請求：告老。告急。自告奮勇。 宣布或表示某種情況出現：告成。告竭（宣布某種東
• 飨的解釋 飨 （饗） ǎ 用酒食招待客人，泛指請人受用：飨會。飨宴。飨客。 祭祀。 同“享”。 筆畫數：； 部首：飠； 筆順編號：

專業解析

"告飨"（gào xiǎng）是一個具有深厚曆史文化内涵的漢語詞彙，主要源于古代祭祀禮儀，其核心含義可概括為以下三個方面：

一、本義解析

1. "告"與"飨"的字源

   "告"本義為禀報、祈請，《說文解字》釋為"告，牛觸人，角箸橫木，所以告人也"，後引申為祭祀時向神明禀告；"飨"（饗）指以酒食供奉神靈，《爾雅·釋言》注"飨，獻也"，特指神靈享用祭品的行為。二字組合後，"告飨"指在祭祀儀式中向神明禀告事由并獻上祭品，祈求庇佑。

2. 祭祀禮儀中的專指

   在周代禮制中，"告飨"是宗廟祭祀的關鍵環節。《禮記·祭統》載"诏祝于室，坐屍于堂"，其中"祝"即誦讀祝文告神，配合酒食供奉，構成完整的告飨流程。此儀式強調通過語言祝禱與物質供奉的雙重溝通，實現人神交流。

二、引申義與典籍用例

1. 重大事件的禀告儀式

   古代帝王遇征戰、災異或登基等大事時，需行告飨禮以昭告祖先。如《史記·封禅書》記載漢武帝"至梁父，禮祠地主……乃令人上石立之泰山巅"，即封禅前告飨天地的典儀。

2. 文獻中的象征意義

   《詩經·小雅·楚茨》"祝祭于祊，祀事孔明"描繪了告飨場景，後引申為對先賢精神的追念傳承。宋代陸遊《示兒》"王師北定中原日，家祭無忘告乃翁"，雖未直用"告飨"一詞，卻承其精神内核。

三、文化内涵與曆史演變

1. 禮制思想的載體

   告飨儀式體現了"敬天法祖"的儒家倫理，《周禮·春官·大宗伯》詳述其程式規範，彰顯"慎終追遠"的禮治精神。至漢代，董仲舒《春秋繁露》進一步将告飨與天人感應哲學結合，強化其政治象征性。

2. 現代語義的轉化

   隨着傳統祭祀儀式的式微，"告飨"在現代漢語中多用于曆史文獻研究或文學修辭。如描述紀念活動時，"以鮮花告飨英靈"的表述，既保留了對先人的敬奉之意，又剝離了宗教色彩。

權威參考文獻來源：

1. 《說文解字注》（清·段玉裁）電子版 - 國學大師
2. 《禮記正義》（漢·鄭玄注） - 中華書局點校本
3. 《史記》（漢·司馬遷） - 中國哲學書電子化計劃
4. 《毛詩正義》（唐·孔穎達疏） - 上海古籍出版社
5. 《周禮注疏》（漢·鄭玄注） - 台灣中央研究院漢籍電子文獻
6. 《漢語大詞典》（羅竹風主編） - 上海辭書出版社

網絡擴展解釋

“告飨”是一個古代漢語詞彙，主要用于祭祀語境中，其含義和用法如下：

基本解釋

• 含義：指在祭祀活動中，通過祝告（向神明禀告）和供享（獻上祭品）完成禮儀。這一行為既是溝通人神的儀式，也包含對神靈的敬奉。

發音與結構

• 拼音：gào xiǎng
• 字形結構：由“告”（禀告）和“飨”（祭獻）組成，兩者均為上下結構和左右結構的漢字，體現了“以言辭告神，以祭品奉神”的雙重意義。

文獻出處

1. 南朝《文心雕龍》：
   劉勰在《祝盟》篇提到：“若乃禮之祭祀，事止告飨。”說明古代禮儀中，告飨是祭祀的核心環節。
2. 宋代《續資治通鑒》：
   記載宋太宗時期，著作局撰寫告飨宗廟的祝文需遵循唐代《開元禮》的規範，可見其禮儀的延續性。

曆史與演變

• 古代祭祀功能：主要用于宗廟、山川等祭祀活動，強調通過祝文和祭品達成與神靈的溝通。
• 後世使用：唐代《開元禮》将其制度化，宋代仍沿用，但逐漸成為禮制中的固定程式。

現代意義

• 現代漢語中已極少使用，僅見于古籍或曆史研究，屬于典型的文言詞彙。

如需進一步考證，可參考漢典、滬江詞典等來源。

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