[enlightening remarks] 敬辭,見解獨到不同凡響的議論
釋之既朝畢,因前言便宜事。 文帝曰:“卑之,毋甚高論,令今可施行也。——《史記·張釋之列傳》
(1).縱談，縱論。《莊子·刻意》：“刻意尚行，離世異俗，高論怨诽，為亢而已矣。” 漢 朱浮 《為幽州牧與彭寵書》：“高論 堯 舜 之道，不忍 桀 紂 之性。” 宋 蘇轼 《荀卿論》：“嘗讀《孔子世家》，觀其言語文章，循循莫不有規矩，不敢放言高論。” 清 劉大櫆 《祭邵公文》：“餘足在門，公履倒趿。高論一世，縱橫酒榼。”
(2).高談闊論；不切實際的議論。《史記·張釋之馮唐列傳》：“ 文帝 曰：‘卑之，毋甚高論，令今可施行也。’” 司馬貞 索隱：“卑，下也。欲令且卑下其志，無甚高談論，但令依時事，無説古遠也。”《資治通鑒·漢獻帝初平元年》：“ 孔公緒 清談高論，噓枯吹生，并無軍旅之才，臨鋒決敵，非公之儔也。” 魯迅 《且介亭雜文·答曹聚仁先生信》：“但是現在的有些文章覺得不少是‘高論’，文章雖好，能說而不能行。”
(3).見解高明的議論。常用以稱對方的言論的敬辭。 晉 葛洪 《抱樸子·嘉遯》：“聖化之盛，誠如高論。” 唐 李白 《大鵬賦》：“吐峥嶸之高論，開浩蕩之奇言。” 田北湖 《與某生論韓文書》：“承示高論，實獲我心。”
“高論”是一個漢語詞彙，其含義根據語境不同可分為三類，具體解釋如下：
縱談縱論
指廣泛而深入地談論，帶有自由發揮的特點。如《莊子·刻意》中“高論怨诽，為亢而已矣”即表達對世俗的批判性讨論。
高談闊論或不切實際的議論
含貶義，指脫離實際的空泛言論。例如《史記》記載漢文帝曾對張釋之說：“卑之，毋甚高論”，意在提醒其建議應務實可行。
見解高明的議論（敬辭）
常用作敬語，表示對他人的言論表示欽佩。如晉代葛洪《抱樸子》中“誠如高論”即屬此類用法。
該詞需結合具體語境判斷褒貶，既可表達對深刻見解的贊賞，也可暗諷空泛之談。現代漢語中，多用于正式場合或書面表達，日常口語使用較少。
《高論》是一個由高和論兩個字組成的詞彙，意指高度的演講或讨論。它常被用來形容一種言辭高雅、思想豐富、觀點獨到的演講或讨論。
《高論》的第一個字是“高”，它的部首是“高”字頭，并由10畫組成；第二個字是“論”，它的部首是“言”字旁，并由6畫組成。
《高論》這個詞最早出現在《史記》中，用于形容古代儒家學者的辯論和讨論方式。後來，這個詞逐漸擴展到其他領域，表達了對一種高水平、高品質讨論的期望和贊美。
在繁體字中，“高論”分别寫作“高論”，保留了其原始的意義和拼寫方式。
在古代漢字寫法中，“高”字的古體形狀更加簡化，由兩個豎直的長線和一個橫線組成；“論”字的古體形狀則更加複雜，由更多的筆畫組成。
1. 他的演講準備充分，語調優雅，真是一場高論。
2. 這個問題需要我們進行深入的高論，來找出最佳解決方案。
高質量、高明、高層次、高智商。
高見、名言、大智若愚。
低俗、庸俗、淺見。
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