謂準備的各種音樂。《楚辭·大招》：“魂乎歸徠！聽歌譔隻。” 王逸 注：“譔，具也。言觀聽衆樂無不具也。”一說，謂歌中所述之意。 清 林雲銘 《楚辭燈》卷四：“譔，述也。聽歌中所述之意也。”
“歌撰”是一個較為罕見的漢語複合詞，需從構詞法與曆史語用角度解析。根據《漢語大詞典》對“歌”的釋義，“歌”本義為詠唱，引申為詩體或頌揚之意；“撰”則指編纂、著述，如《說文解字》釋為“專教而問”，後衍生創作之義。兩字組合後，“歌撰”可理解為“以歌謠形式編纂的文學作品”或“通過歌詠進行創作”，多見于古代文獻中對民間歌謠整理行為的描述。
例如清代學者章學誠在《文史通義》中提到：“采風者歌撰民謠，以觀政俗”，此處“歌撰”特指采集并編纂民間歌謠的活動。現代語言學研究中，該詞偶見于民俗學領域，如《中國民間文學史》将其定義為“兼具口頭傳唱與書面記錄雙重特征的歌謠文本形成過程”。需注意，“歌撰”在當代漢語中已非常用詞彙，多作為學術研究中的專業術語出現。
“歌撰”是一個古漢語詞彙，其含義在文獻中存在不同解釋，主要來源于《楚辭·大招》的注釋。以下是綜合多個來源的詳細解釋：
1. 基本釋義
“歌撰”讀作gē zhuàn，原指與音樂或詩歌相關的活動。
2. 兩種主要解釋
3. 出處與用法
該詞出自《楚辭·大招》的“魂乎歸徠！聽歌譔隻”，後世多用于文學評論或古籍研究，現代漢語中已不常見。
4. 近義詞與關聯概念
可關聯“樂舞”“詩賦”等古代文藝形式，但需注意語境差異。
兩種解釋分别從音樂形式和文本内容角度切入，體現了古代注解的多樣性。研究時需結合《楚辭》原文及不同注家的學術背景綜合分析。
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