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格物的解釋

(1) [study the phenomena of nature]∶窮究事物的道理

格物緻知

(2) [correct]∶糾正人的行為

詳細解釋

(1).推究事物之理。《禮記·大學》：“緻知在格物，物格而後知至。” 宋 蘇轼 《謝兼侍讀表》：“恭惟皇帝陛下聖神格物， 文 武 憲邦。” 明 王鏊 《震澤長語·經傳》：“蓋知物之本末始終，而造能得之地，是格物之義也。” 魯迅 《僞自由書·透底》：“于是要知道地球是圓的，人人都要自己去環遊地球一周；要制造汽機的，也要先坐在開水壺前格物。”

(2).猶正人。糾正人的行為。《三國志·魏志·和洽傳》：“儉素過中，自以處身則可，以此節格物，所失或多。” 唐 劉禹錫 《天平軍節度使廳壁記》：“示菲約以裕人，信賞罰以格物。”

(3). 清 末稱西洋自然科學為“格物”。 清 薛福成 《出使四國日記·光緒十六年十一月二十二日》：“旋據總教習 丁韙良 申稱：‘單内（俄文書籍圖説）天算、地理、格物、醫學等書，或六十年前或百餘年前所載，不如新書之詳備。’” 嚴複 《原強》：“二百年來，西洋自測算格物之學大行，製作之精，實為亘古所未有。”

詞語分解

• 格的解釋 格 é 劃分成的空欄和框子：格子紙。方格兒布。 法式，标準：格局。格律。格式。格言。合格。資格。 表現出來的品質：格調。風格。人格。國格。性格。 阻礙，隔閡：格格不入。 擊，打：格鬥。格殺。 推究：格
• 物的解釋 物 ù 人以外的具體的東西：事物。生物。物體。貨物。禮物。文物。物價。物質。地大物博。物極必反。 内容，實質：言之有物。 指自己以外的人或跟自己相對的環境：物議（群衆的批評）。待人接物。物望所歸（衆望

網絡擴展解釋

“格物”是中國古代哲學的重要概念，其内涵可從以下維度解析：

一、詞源與基本釋義

“格”的本義為“至、來”，引申為“推究、探究”；“物”指事物或現象。因此“格物”字面意為推究事物的本質規律，最早見于《禮記·大學》的“緻知在格物”，強調通過探究萬物獲取真知。

二、儒家學派的核心分歧

1. 朱熹的“窮理”說
   認為“格”即“窮盡”，主張通過研究外物來把握天理，即“窮至事物之理”。他強調“今日格一物，明日格一物”，積累到一定程度後豁然貫通，屬于外向型認知路徑。

2. 王陽明的“正心”說
   提出“格者，正也”，認為“格物”是糾正内心不正之念以恢複良知，屬于内向型修養路徑。例如他通過“格竹”失敗的經曆，轉向心性探索。

三、延伸含義

• 分類與系統化認知：如萬獻初提出“将事物放入各自應在的格子”，即通過分類建立知識體系。
• 實踐與行為規範：包含“糾正行為”之義，強調知行合一。
• 科學探索的代稱：清末将西方自然科學稱為“格物”。

四、現代啟示

“格物緻知”被視為中國古代的“科學方法論”，與實證精神相通。例如《禮記》中“視、聽、味、嗅、觸”五覺認知法，強調通過觀察實踐獲取知識，與當代科學研究中的觀察實驗邏輯一緻。DeepSeek等現代研究更将其拓展為系統性分析與批判性思維訓練。

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如需進一步了解不同學派的具體論述，可參考（朱熹）、（王陽明）及（分類說）的詳細分析。

網絡擴展解釋二

格物（gé wù）是一個漢語詞彙，意思是“探究物理世界”。這個詞由兩個部分組成：格（gé）和物（wù）。格的部首為木，筆畫數為十，物的部首為物，筆畫數為八。格物的來源可以追溯到《禮記·學記》中的一句話：“君子以文會友，以友輔仁。”其中“以文會友”即意味着通過學問和知識來與人交流、結交朋友，而“以友輔仁”則表明朋友之間應互相鼓勵、幫助，成就高尚的品德。 在繁體字中，格物的寫法為格物，沒有太大的變化。古時候，漢字的書寫方式與現代有所不同，字形也存在差異。然而，格物在古代的寫法與現代相似，所以并沒有太大的改變。 以下是一些格物的例句： 1. 學會格物并思考是成為一個有思想的人的重要途徑。 2. 我們應該用科學的态度去格物，而不是僅僅憑借直觀和感覺來做判斷。 格物的相關詞彙有： 1. 探究：探索、研究、追求； 2. 物理：自然科學、自然規律、物質世界。 格物的反義詞是迷信，即迷信事物，不依靠科學方法來了解和解釋現象。 希望以上信息對你有所幫助，如果還有其他問題，請告訴我！

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