[manus;authority of the husband] 舊時丈夫對妻子擁有的支配權
舊時在家庭生活中丈夫對妻子的統治和支配權力。 毛6*澤6*東 《湖南農民運動考察報告·十四件大事》：“這四種權力－－政權、族權、神權、夫權，代表了全部封建宗法的思想和制度，是束縛 中國 人民特别是農民的四條極大的繩索。” 許地山 《春桃》：“ 李茂 的夫權意識被激動了。”
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夫權是中國傳統社會制度中形成的婚姻家庭權力結構，指丈夫在家庭内部對妻子享有的支配權與控制權。這一概念源自父權制社會體系，其核心特征表現為三個方面：
法律地位差異
根據《中華人民共和國婚姻法》頒布前的舊律法，妻子需遵從"三從"原則（未嫁從父、既嫁從夫、夫死從子），《中國大百科全書·法學卷》指出，這種制度使丈夫掌握家庭事務決策權、財産管理權和子女監護權。
倫理規範約束
《禮記·郊特牲》記載的"婦人從人者也"理念，确立了"夫為妻綱"的倫理準則。中國社會科學院曆史研究所研究發現，明清時期《女誡》《内訓》等女教典籍，通過"四德"規範強化了妻子對丈夫的絕對服從。
經濟依附關系
中央民族大學民族學與社會學學院研究顯示，在傳統農耕經濟中，女性因喪失土地繼承權而形成對丈夫的經濟依賴，《中國經濟史研究》收錄的清代地契檔案證實，家庭不動産普遍登記在丈夫名下。
隨着2021年《中華人民共和國民法典》實施，法律層面已确立夫妻平等原則。但清華大學社會科學學院2023年發布的《中國婚姻家庭調查報告》顯示，部分地區的婚俗實踐中仍存在隱性夫權思想殘餘。
“夫權”是傳統社會中的一種家庭權力結構，指丈夫在婚姻關系中占據支配地位，對妻子擁有控制權。以下從多個角度詳細解釋：
“夫權”即丈夫對妻子的支配權，源于封建宗法制度。在傳統家庭中，丈夫被視為家庭權威核心，掌握經濟決策、財産管理及妻子人身自由等權力。
制度根源
以“夫為妻綱”為倫理基礎（出自三綱五常），妻子需絕對服從丈夫。例如：
社會結構影響
毛澤東曾将夫權與政權、族權、神權并列為“束縛農民的四大繩索”，說明其與封建統治的緊密關聯。
隨着社會變革，傳統夫權逐漸瓦解。例如羅馬法中的“無夫權婚姻”被法律承認後，婚姻關系趨向平等。當代中國法律明确禁止夫權制度，強調夫妻平等原則。
通過以上分析可見，“夫權”是特定曆史階段的産物，其消亡反映了社會性别平等的進步。
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