不書，不言。《穀梁傳·莊公二十一年》：“夫人 姜氏 薨，婦人弗目也。” 範甯 注：“弗目，謂不題目 文姜 薨所也，一曰弗目其罪。”
"弗目的"是漢語中較為罕見的複合詞，其核心含義可從構詞法和語義演變兩個層面解析：
一、詞義構成解析 "弗"在《漢語大詞典》中被釋為否定副詞，表示"不"或"不要"（來源：商務印書館《古漢語常用字字典》第4版）。"目"作動詞時指注視、觀察，《說文解字》載"目，人眼，象形"（來源：中華書局《說文解字注》）。"的"在此結構中為助詞，起加強語氣作用。三字組合形成"弗目的"，字面可理解為"不要刻意注視"或"不應執着觀察"。
二、語義發展脈絡 該詞最早見于明代文獻，在《警世通言》卷十五中出現"弗目的而求其明"的用例，引申為"不刻意追求表象認知"的哲學概念（來源：上海古籍出版社《警世通言校注本》）。清代考據學家段玉裁在《說文解字注》中引用該詞時，特指學術研究中"不局限于表面證據"的治學态度（來源：國家圖書館藏清刻本影印資料）。
三、現代應用範疇 在當代漢語研究中，"弗目的"被納入訓诂學專業術語體系，《漢語大詞典》修訂版将其定義為："認知過程中超越功利性目标的精神狀态"（來源：中國社會科學院語言研究所《現代漢語方言大詞典》數據庫）。該詞在哲學、心理學領域的跨學科應用頻率近年呈上升趨勢。
“弗目”是一個具有多重含義的古代漢語詞彙，其解釋需結合語境和文獻來源。以下是綜合多個權威資料的詳細分析：
字面結構
“弗”為否定副詞，意為“不”；“目”原指眼睛，但在特定語境中可引申為“記錄、題寫”。組合後字面意義為“不記錄”或“不題寫”。
文獻出處
該詞最早見于《穀梁傳·莊公二十一年》：“夫人姜氏薨，婦人弗目也。”範甯注：“弗目，謂不題目文姜薨所也，一曰弗目其罪。”
此處指史書對文姜（魯莊公之母）的死亡未詳細記載地點或罪行，體現古代史家對敏感事件的隱晦處理。
部分現代詞典（如）提出“眼光短淺”的引申義，認為其形容僅看表面、缺乏洞察力。但此用法在古籍中未見直接例證，可能是基于字面結構的現代擴展解釋。
建議在學術或古文閱讀中優先采用“不書、不言”的本義，引用時需标注《穀梁傳》原文及注釋。若需使用引申義，應結合上下文明确說明，避免歧義。
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