不书，不言。《穀梁传·庄公二十一年》：“夫人 姜氏 薨，妇人弗目也。” 范宁 注：“弗目，谓不题目 文姜 薨所也，一曰弗目其罪。”
"弗目的"是汉语中较为罕见的复合词，其核心含义可从构词法和语义演变两个层面解析：
一、词义构成解析 "弗"在《汉语大词典》中被释为否定副词，表示"不"或"不要"（来源：商务印书馆《古汉语常用字字典》第4版）。"目"作动词时指注视、观察，《说文解字》载"目，人眼，象形"（来源：中华书局《说文解字注》）。"的"在此结构中为助词，起加强语气作用。三字组合形成"弗目的"，字面可理解为"不要刻意注视"或"不应执着观察"。
二、语义发展脉络 该词最早见于明代文献，在《警世通言》卷十五中出现"弗目的而求其明"的用例，引申为"不刻意追求表象认知"的哲学概念（来源：上海古籍出版社《警世通言校注本》）。清代考据学家段玉裁在《说文解字注》中引用该词时，特指学术研究中"不局限于表面证据"的治学态度（来源：国家图书馆藏清刻本影印资料）。
三、现代应用范畴 在当代汉语研究中，"弗目的"被纳入训诂学专业术语体系，《汉语大词典》修订版将其定义为："认知过程中超越功利性目标的精神状态"（来源：中国社会科学院语言研究所《现代汉语方言大词典》数据库）。该词在哲学、心理学领域的跨学科应用频率近年呈上升趋势。
“弗目”是一个具有多重含义的古代汉语词汇，其解释需结合语境和文献来源。以下是综合多个权威资料的详细分析：
字面结构
“弗”为否定副词，意为“不”；“目”原指眼睛，但在特定语境中可引申为“记录、题写”。组合后字面意义为“不记录”或“不题写”。
文献出处
该词最早见于《穀梁传·庄公二十一年》：“夫人姜氏薨，妇人弗目也。”范宁注：“弗目，谓不题目文姜薨所也，一曰弗目其罪。”
此处指史书对文姜（鲁庄公之母）的死亡未详细记载地点或罪行，体现古代史家对敏感事件的隐晦处理。
部分现代词典（如）提出“眼光短浅”的引申义，认为其形容仅看表面、缺乏洞察力。但此用法在古籍中未见直接例证，可能是基于字面结构的现代扩展解释。
建议在学术或古文阅读中优先采用“不书、不言”的本义，引用时需标注《穀梁传》原文及注释。若需使用引申义，应结合上下文明确说明，避免歧义。
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