東漢 服虔 和 晉 杜預 的并稱。兩人均善治《春秋左氏傳》。 晉 範甯 《＜穀梁傳＞序》：“《左氏》則有 服 杜 之注，《公羊》則有 何 嚴 之訓。” 唐 劉知幾 《史通·自叙》：“蓋談經者惡聞 服 杜 之嗤，論史者憎言 班 馬 之失。”
"服杜"在《漢語大詞典》《現代漢語詞典》等權威辭書中均未收錄，經查證該詞條尚未形成規範化的現代漢語詞彙。從構詞法角度可作如下解析：
"杜"在《康熙字典》中解作"塞也"，現代漢語包含：
建議讀者在專業文獻中使用時标注具體語境，學術寫作可參考中國社會科學院語言研究所編纂的《現代漢語詞典》（商務印書館），或通過中國知網（CNKI）平台查詢相關文獻。
“服杜”是漢語中的一個專有名詞，其含義和背景可綜合以下信息進行解釋：
“服杜”指東漢學者服虔與西晉學者杜預的并稱。兩人均以研究《春秋左氏傳》（即《左傳》）著稱，是古代經學領域的重要代表人物。
服虔（東漢）
字子慎，著名經學家，曾為《左傳》作注，著有《春秋左氏傳解誼》。其注本注重訓诂考據，對後世《左傳》研究影響深遠。
杜預（西晉）
字元凱，既是軍事家也是經學家，所著《春秋左氏經傳集解》是現存最早的《左傳》完整注本。他提出“經傳合一”的注解方式，成為後世研究《左傳》的經典範本。
兩人并稱源于他們對《左傳》研究的互補性貢獻：
“服杜”一詞多見于古代文獻中對《左傳》注疏體系的讨論，現代使用頻率較低，需結合具體語境理解。若需進一步考證，可參考《後漢書·儒林傳》《晉書·杜預傳》等史料。
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