
(1).佛教名詞。謂衆生覺悟之性。《涅槃經》卷二七:“我常宣説一切衆生悉有佛性。”《北齊書·杜弼傳》:“聞卿精學,聊有所問,經中佛性、法性,為一為異?” 宋 蔡絛 《鐵圍山叢談》卷五:“此迺泥土瓦礫合成,安得有佛性耶?” 清 龔自珍 《法性即佛性論》:“宗--今立法性即佛性。”
(2).借指禮佛修行之心性。參見“ 佛性禪心 ”。
佛性是漢語佛教術語中的核心概念,指衆生本具的覺悟本質與成佛的可能性。其内涵可從以下角度闡釋:
基本定義
佛性源于梵語“Buddha-dhātu”,意為“佛陀的種性”。《佛學大辭典》(來源:佛學大辭典)将其定義為“一切衆生皆有覺悟成佛之性”,即衆生無論根器高低,皆具内在的解脫潛能。此概念在《大般涅槃經》中被強調為“一切衆生悉有佛性”,成為大乘佛教的重要教義基礎。
經典诠釋
佛性包含兩層含義:
不同佛教宗派對佛性的理解存在差異:
現代佛教研究(來源:漢傳佛教思想史)指出,佛性思想為佛教平等觀提供了理論依據,主張衆生在終極解脫層面無差别,這一理念深刻影響了東亞文化中的倫理價值觀。
佛性是佛教核心概念之一,指衆生本具的覺悟潛能和成佛的根本依據。以下是其詳細解析:
佛性(梵語buddha-dhātu)意為「佛陀的本性」或「覺悟的可能性」。大乘佛教經典《涅槃經》明确提出「一切衆生悉有佛性」,認為所有生命體都蘊含覺醒的特質,如《華嚴經》所述「衆生皆具如來智慧德相」。
三因佛性說(《涅槃經》體系):
三階段顯現:
佛性包含「自覺」與「覺他」雙重維度:
佛性與「法性」「真如」「如來藏」等概念本質相通,但側重不同:
部派佛教時期未明确佛性思想,大乘佛教中也有「一闡提無佛性」的争議,但《涅槃經》最終确立「衆生皆有佛性」的教義,成為漢傳佛教的重要理論基礎。
更深入的佛性研究可參考《大般涅槃經》《大乘起信論》等原典,或當代佛教哲學論著。
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