
(1).佛教名词。谓众生觉悟之性。《涅槃经》卷二七:“我常宣説一切众生悉有佛性。”《北齐书·杜弼传》:“闻卿精学,聊有所问,经中佛性、法性,为一为异?” 宋 蔡絛 《铁围山丛谈》卷五:“此迺泥土瓦砾合成,安得有佛性耶?” 清 龚自珍 《法性即佛性论》:“宗--今立法性即佛性。”
(2).借指礼佛修行之心性。参见“ 佛性禪心 ”。
佛性是汉语佛教术语中的核心概念,指众生本具的觉悟本质与成佛的可能性。其内涵可从以下角度阐释:
基本定义
佛性源于梵语“Buddha-dhātu”,意为“佛陀的种性”。《佛学大辞典》(来源:佛学大辞典)将其定义为“一切众生皆有觉悟成佛之性”,即众生无论根器高低,皆具内在的解脱潜能。此概念在《大般涅槃经》中被强调为“一切众生悉有佛性”,成为大乘佛教的重要教义基础。
经典诠释
佛性包含两层含义:
不同佛教宗派对佛性的理解存在差异:
现代佛教研究(来源:汉传佛教思想史)指出,佛性思想为佛教平等观提供了理论依据,主张众生在终极解脱层面无差别,这一理念深刻影响了东亚文化中的伦理价值观。
佛性是佛教核心概念之一,指众生本具的觉悟潜能和成佛的根本依据。以下是其详细解析:
佛性(梵语buddha-dhātu)意为「佛陀的本性」或「觉悟的可能性」。大乘佛教经典《涅槃经》明确提出「一切众生悉有佛性」,认为所有生命体都蕴含觉醒的特质,如《华严经》所述「众生皆具如来智慧德相」。
三因佛性说(《涅槃经》体系):
三阶段显现:
佛性包含「自觉」与「觉他」双重维度:
佛性与「法性」「真如」「如来藏」等概念本质相通,但侧重不同:
部派佛教时期未明确佛性思想,大乘佛教中也有「一阐提无佛性」的争议,但《涅槃经》最终确立「众生皆有佛性」的教义,成为汉传佛教的重要理论基础。
更深入的佛性研究可参考《大般涅槃经》《大乘起信论》等原典,或当代佛教哲学论著。
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