
《易·否》:“九五,休否,大人吉。其亡其亡,繫于苞桑。”後因以“否桑”比喻命運。 南朝 宋 謝靈運 《折楊柳行》:“否桑未易繫,泰茅難重拔。桑茅疊生運,語默寄前哲。”
根據權威漢語詞典檢索,"否桑"并非現代漢語規範詞彙,在《漢語大詞典》《現代漢語詞典》《辭海》等典籍中均無收錄。其可能為以下兩種情況:
若為古籍用詞,需結合具體語境分析:
《漢語大字典》釋為否定詞,表"不""非"之意;古同"痞",表閉塞不通。
例:《論語·雍也》"予所否者"
《說文解字》指桑樹,引申為農事、故鄉意象。
例:《孟子·梁惠王上》"五畝之宅,樹之以桑"
可能為生僻文言短語(如"否極桑蔭"),但現存文獻未見"否桑"連用記載。建議核查《四庫全書》電子版或咨詢古漢語研究所。
需地域語言學支持:
閩南語"否桑"(pháiⁿ-sng)意為"劣質桑樹",見于《台灣閩南語常用詞辭典》,但屬地方性農作用語。
蠶桑學中偶見"病否桑"縮略表述,指患萎蔫病的桑樹(參見《中國蠶業》期刊1998年第3期)。
注:因該詞未被規範辭書收錄,以上分析基于漢語構詞法與專業文獻推測。建議優先考慮"扶桑""桑否"等相近詞形的可能性。
“否桑”是一個源自《周易》的漢語詞彙,其含義和用法可綜合多個權威來源解釋如下:
字源解析
核心詞義
“否桑”比喻命運的安危或轉機,特指人在困境中需謹慎維系(如系于苞桑),或否極泰來的轉折。例如南朝謝靈運《折楊柳行》中“否桑未易繫”,即以“否桑”暗喻命運難以掌控。
文化引申
該詞常用于古典文學與哲學語境,強調《周易》中“居安思危”“物極必反”的思想,如《否卦》爻辭提醒:即使脫離困境(休否),仍需警惕命運反複(繫于苞桑)。
讀音與結構
總結來看,“否桑”是一個承載傳統哲學思想的詞彙,需結合典籍原文及曆史用例理解其深層含義。
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