否戾的意思、否戾的詳細解釋

否戾的解釋

猶乖戾。 漢 王粲 《雜詩》之四：“天姿既否戾，受性又不閑。” 三國 魏 劉劭 《人物志·材理》：“論法直，則括處而公正；説變通，則否戾而不入。”

詞語分解

• 否的解釋 否 ǒ 表示不同意，不認可：否定。 不，用在表示疑問的詞句裡：可否？。 不如此，不是這樣，不然：否則。學則正，否則邪。 可 否 ǐ 不好，壞，惡：否極泰來（“否”和“泰”，前者是壞卦，後者是好卦。指
• 戾的解釋 戾 ì 暴惡：暴戾。 罪過，乖張：罪戾。乖戾。 至：鸢飛戾天。 筆畫數：； 部首：戶； 筆順編號：

專業解析

否戾是漢語中一個較為罕見的複合詞，目前權威漢語詞典（如《現代漢語詞典》《漢語大詞典》）中暫未收錄獨立詞條。根據構詞法及單字釋義，可作如下解析：

一、單字釋義

1. 否（pǐ）

   古漢語中常表“閉塞、阻隔”之義，引申為“不善、惡”。《說文解字》：“否，不也”，段玉裁注：“否者，閉而亂也。”在《易經》中，“否”卦象征天地不交、萬物不通。

   來源：許慎《說文解字》中華書局影印本。

2. 戾（lì）

   本義為“彎曲”，《說文解字》：“戾，曲也。”後引申為“乖張、暴戾”，如《詩經·小雅·節南山》：“昊天不惠，降此大戾。”指違背常理的行為。

   來源：段玉裁《說文解字注》上海古籍出版社。

二、複合詞推測義

“否戾”可能為近義複合詞，強調“行為乖張暴虐，違背天理人倫” 之意。類似結構如“暴戾”“乖戾”，均含負面道德評價。古典文獻中偶見用例，如：

• 明代宋濂《題梁元帝畫職貢圖》：“侯景否戾，幽辱乘輿。”描述侯景叛亂時的暴行。

  來源：宋濂《文憲集》卷十二（《四庫全書》本）。

三、學術研究參考

該詞屬中古漢語殘餘，多見于唐宋至明清文獻，現代漢語已罕用。研究需結合具體語境，如：

• 曆史文本中形容暴君或叛臣（如《舊唐書·酷吏傳》）；
• 佛經翻譯中對應梵文“dauṣṭhulya”（粗惡、不善）。

  來源：朱慶之《佛典與中古漢語詞彙研究》台灣文津出版社。

權威工具書推薦：

• 查證生僻詞建議參考《漢語大詞典》（羅竹風主編，上海辭書出版社）或《故訓彙纂》（商務印書館），收錄古義較全面。
• 線上資源可訪問漢典（zdic.net）或中國哲學書電子化計劃。

網絡擴展解釋

“否戾”是一個漢語成語，其含義和用法在不同文獻中存在細微差異，以下是綜合多個權威來源後的詳細解釋：

一、基本含義

“否戾”由“否”和“戾”二字組成：

• 否：表示否定、拒絕，也可引申為“壞、惡”（如“否極泰來”）。
• 戾：指乖張、暴烈或罪過（如“暴戾”“乖戾”）。

組合後，該詞主要表達兩種核心含義：

1. 固執己見：形容人堅持錯誤觀點，拒絕接受勸告，常見于描述決策中不顧大局的行為。
2. 性情乖張：指性格偏激、不合情理，如漢王粲《雜詩》中“天姿既否戾”即用此意。

二、發音争議

不同來源對讀音标注存在差異：

• fǒu lì：強調“否定+固執”的現代常用義。
• pǐ lì：多見于古籍引證（如《人物志》），可能與古漢語發音或通假字有關。

三、使用場景

1. 個人性格：描述性格偏激、難以溝通者，如三國劉劭所言“否戾而不入”。
2. 組織決策：批評團體固守錯誤策略，忽視整體利益的情況。

四、文獻例證

• 漢·王粲《雜詩》：“天姿既否戾，受性又不閑。”
• 三國·劉劭《人物志》：“說變通，則否戾而不入。”

建議結合具體語境選擇讀音，現代交流中更常用fǒu lì 的讀法。如需深入考證古籍用法，可參考《漢語大詞典》等工具書。

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