古代佛寺講經前後所吟唱的樂曲，咒，偈、吟、贊雜用，用以宣傳佛經的教義。其後演變為講唱文學，變文舊變混稱為佛曲。 清 毛奇齡 《西河詩話》卷二：“或曰佛曲佛舞，在 隋 唐 已有之，不始 金 元 ，如 李 唐 《樂府》有《普光佛曲》、《日光明佛曲》……今 吳門 佛寺，猶能作梵樂，每唱佛曲，以笙笛逐之，名清樂，即其遺意。” 清 翟灏 《通俗編·釋道》：“按《晉書·鳩摩羅什傳》， 天竺 俗甚重文，制其宮商體韻，以入管弦為善。凡覲國王，必有贊德，經中偈頌，皆其式也。是佛曲可逐笙管，自其未入中國，原有然矣。《樂府雜録》， 長慶 中講僧 文敍 善吟經，其聲宛轉，感動裡人，樂工狀其念四聲 ********* 菩薩，乃撰《文敍子曲》，至是佛經無不可吟，不獨偈頌然矣。”
佛曲是漢語複合詞，由“佛”（佛教）與“曲”（樂曲）組合而成，專指與佛教相關的儀式音樂、贊頌及修行伴奏樂曲。其核心含義體現在以下方面：
“佛曲”最早見于佛教典籍，指佛教法事中使用的音樂形式。《漢語大詞典》定義為：“佛教寺院舉行宗教儀式時所奏的音樂”。廣義涵蓋梵呗、贊偈、器樂演奏等，狹義特指具有宗教儀軌的規範性樂曲。
以梵語或漢譯經文演唱的頌歌，用于供養諸佛、清淨心念。如《魚山梵呗》（相傳為曹植創制）融合中印音樂元素，成為漢傳佛曲典範。
贊偈以詩體經文配樂唱誦（如《爐香贊》），器樂曲則以鐘、磬、笛等伴奏法事流程，如唐代《散花樂》。
分漢傳、藏傳（如“道得爾”宮廷樂）、南傳佛教音樂體系，各具音階與演奏特色。
佛曲兼具宗教性與藝術性：
佛曲自東漢隨佛教傳入中國，南北朝漸趨興盛，唐代納入宮廷燕樂。現存敦煌曲譜、智化寺京音樂等均為重要文化遺産，部分列入國家級非物質文化遺産名錄。
參考來源
“佛曲”是佛教文化中的一種音樂形式，主要用于傳播佛經教義。以下從定義、曆史、形式及特點等方面綜合解釋：
佛曲最初指古代佛寺講經前後吟唱的樂曲，融合了咒、偈、吟、贊等多種文體，以宣揚佛教教義為核心。後期逐漸演變為講唱文學，部分變文（唐代說唱藝術）也被歸類為佛曲。
當代仍有佛曲傳承，例如歌手桑吉平措将傳統佛曲與現代音樂結合，推動其走向大衆。
以上信息綜合自高權威性詞典、曆史文獻及文化研究（）。
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