佛是金裝，人是衣裝的意思、佛是金裝，人是衣裝的詳細解釋
佛是金裝，人是衣裝的解釋
見“ 佛是金粧，人是衣粧 ”。
詞語分解
- 衣裝的解釋 隨身的衣服及行裝 衣着,衣飾貧亦罄衣裝。;;清; 方苞《獄中雜記》詳細解釋.衣服及行囊。《列子·說符》：“﹝ 牛缺 ﹞遇盜於 耦沙 之中，盡取其衣裝車， 牛 步而去。” 楊伯峻 集釋：“ 俞樾 曰
專業解析
"佛是金裝，人是衣裝"是一句流傳廣泛的漢語諺語，其核心含義在于強調外在形象或裝飾對于塑造印象、提升地位或價值的重要性。具體釋義如下：
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字面意思與比喻義：
- 佛是金裝： 指寺廟中的佛像，往往需要依靠金箔、金漆等華貴的裝飾（金裝）來顯得更加莊嚴、神聖、受人敬仰。沒有金裝的佛像，其威嚴和吸引力可能會大打折扣。
- 人是衣裝： 指一個人在社會交往中，其穿着打扮、儀表儀容（衣裝）在很大程度上影響着他人對其身份、地位、品味乃至能力的初步判斷和印象。得體的、高品質的衣着能提升個人的外在形象和社會觀感。
- 整體寓意： 這句諺語運用類比手法，将佛像的莊嚴依賴于金裝，類比到人的社會形象依賴于衣着打扮。它形象地說明了外在的修飾和包裝對于提升事物或人的外在表現力、吸引力和被認可度具有重要作用。如同佛像需要金裝來彰顯神聖，人也需要合適的衣裝來展現體面、赢得尊重或獲得更好的社會評價。
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引申含義與社會文化背景：
- 這句諺語反映了中國傳統文化乃至人類社會普遍存在的一種認知：第一印象和外在表現往往先入為主。在人際交往、社會評價中，外表雖然不是決定性的内在因素，但卻是重要的“敲門磚”或“通行證”。
- 它并非否定内在品質（如佛的法力、人的德行與才能）的價值，而是點明了在現實社會中，恰當的外在呈現是展示内在、獲得機會或認可的一種有效手段。就如同商品需要包裝才能吸引顧客一樣。
- 它也常被用來提醒人們注重儀表，根據場合和環境選擇合適的着裝，因為這在社交和職業場合中确實能帶來實際的好處。
權威參考來源：
- 《漢語大詞典》（普及本）：該詞典是漢語詞彙釋義的權威工具書之一，對常用諺語、俗語有規範的收錄和解釋。其對“佛是金裝，人是衣裝”或類似表述（如“人靠衣裝，佛靠金裝”）的釋義，明确指出了其強調外在裝飾重要性的核心含義。
- 《現代漢語詞典》（第7版）：作為國家語言文字工作委員會發布的規範詞典，其對俗語、諺語的解釋具有權威性和廣泛認可度。其中對類似表達的解釋印證了該諺語的核心在于說明衣着打扮對人的外在形象和社會評價的影響。
- 《中國諺語大辭典》：這類專門收錄和解釋諺語的辭典，通常會詳細闡釋“佛是金裝，人是衣裝”的來源、演變和具體用法，強調其在社會生活中的實際指導意義，即重視外在儀容的必要性。
“佛是金裝，人是衣裝”這句諺語，通過佛像與金裝、人與衣裝的類比，生動而深刻地揭示了外在形象、衣着打扮在塑造社會印象、提升個人表現力方面所扮演的關鍵角色。它提醒人們，在重視内在修養的同時，也應關注外在的得體和修飾，因為這在現實的人際互動和社會評價中往往起着不可忽視的作用。
參考來源：
- 中國社會科學院語言研究所詞典編輯室. (2016). 《現代漢語詞典》（第7版）. 商務印書館.
- 漢語大詞典編輯委員會. (2000). 《漢語大詞典》（普及本）. 漢語大詞典出版社.
- 溫端政 主編. (2011). 《中國諺語大辭典》. 上海辭書出版社.
網絡擴展解釋
“佛是金裝，人是衣裝”是一個漢語成語，其含義和用法可綜合以下要點解析：
1. 字面與比喻義
- 字面解釋：佛像的莊嚴需靠金箔裝飾，人的外貌則需衣物襯托。
- 比喻義：強調外在裝飾對形象的重要性，暗指内在不足時需依賴外表修飾。
2. 出處與背景
- 該成語最早見于明代馮夢龍《醒世恒言》第一卷，原文通過對比人物外貌（如潘華與蕭雅）的描寫，揭示“世人多以衣裝評判他人”的社會現象。
3. 用法與語境
- 中性表達：既可客觀描述衣着對形象的影響，也可隱含對“重外表輕内在”的批評。
- 示例：
“常言道：佛是金裝，人是衣裝。世人眼孔淺的多，隻有皮相，沒有骨相。”
（《醒世恒言》第一卷）
4. 近義與反義
- 近義詞：人靠衣裝馬靠鞍、三分長相七分打扮。
- 反義詞：腹有詩書氣自華（強調内在修養）。
5. 現代啟示
- 該成語提醒人們關注内在修養的同時，也需注意外在形象的得體性，尤其在社交場合中，適當的衣着能增強自信并傳遞尊重。
如需進一步了解成語的語法結構或曆史演變，可參考《醒世恒言》原文或權威詞典。
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