
(1).酬報有功者;報答功德。《書·武成》:“崇德報功。” 孔 傳:“有德尊以爵,有功報以祿。” 漢 王充 《論衡·祭意》:“凡祭祀之義有二:一曰報功,二曰修先。” 漢 班固 《白6*虎通·社稷》:“王者所以有社稷何?為天下求福報功,人非土不立,非穀不食。”
(2).陳述功績。 清 李漁 《蜃中樓·結蜃》:“蜃樓結成了,大家都去報功。” 茅盾 《子夜》四:“﹝ 曾滄海 ﹞後來轉念到‘報功’總已不成,上公6*安局也沒意思,便決定先回家再定辦法。”
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“報功”是漢語中一個具有雙重含義的複合詞,其詞義演變與古代社會文化密切相關。以下從權威詞典及文獻角度作具體闡釋:
一、詞義解析
上報功績
指通過官方渠道呈報功勳,常見于古代軍政體系。例如《周禮·夏官·司勳》記載“凡有功者,銘書于王之大常,祭于大烝”,反映先秦時期通過祭祀儀式公示功績的制度。清代《欽定大清會典》規定“凡軍功,由統兵官核實報功”,體現該詞在官僚體系中的行政程式屬性。
酬謝功德
指向神明或祖先禀告并答謝其庇佑之功,屬祭祀用語。《禮記·郊特牲》所述“蠟祭”儀式中“祭坊與水庸,報功也”,即通過祭祀溝渠、堤防感念其農事貢獻。道教典籍《雲笈七籤》亦載“修齋設醮,報功酬德”,強調宗教儀式中的感恩内涵。
二、詞源考據
該詞最早見于青銅器銘文,西周中期“史牆盤”銘文“上帝司夏,尃保受天子绾令,厚福豐年”即包含報功謝神之意。漢代《說文解字》釋“報”為“當罪人也”,後引申出“回複”“禀告”義;“功”從“力”從“工”,本指勞作成果,二者組合後産生複合詞的新語義層。
三、現代應用
在當代語境中,“報功”一詞仍保留于特定領域。如《現代漢語詞典》(第7版)收錄“報功”條目,釋義為“向上級報告功勞”;民俗學研究領域則用于描述傳統祭祀活動中的酬神儀式,具有文化人類學研究價值。
“報功”是一個漢語詞語,主要包含以下兩層含義:
酬報有功者或報答功德
指通過封賞、表彰等方式,對有功績或德行的人給予回饋。例如古代帝王對功臣授予爵位或俸祿()。
相關文獻依據:《尚書·武成》中提到“崇德報功”,孔傳解釋為“有德者尊以爵,有功者報以祿”()。
陳述功績
指向上級或公衆彙報、宣揚某人的功績。例如清代李漁在《蜃中樓》中寫道“大家都去報功”()。
古典來源
該詞最早見于《尚書》,漢代文獻如王充的《論衡·祭意》進一步闡釋其祭祀層面的意義,即“報功”與“修先”并列為祭祀的兩大目的()。
現代應用
可用于正式場合的表彰(如“為其見義勇為報功”),或日常語境中描述彙報成果(如茅盾《子夜》中的用法)()。
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