
(1) [burn joss sticks]∶燒香
焚香拜佛
(2) [light joss sticks]∶點燃香支
焚香禱告
(1).點燃檀香等香料。 北周 庾信 《三月三日華林園馬射賦》:“屬車釃酒,複道焚香。” 宋 王谠 《唐語林·政事上》:“﹝ 狄惟謙 ﹞遂令設席焚香,端笏立於其上。”如:焚香靜坐;焚香操琴。
(2).燒香。 唐 杜甫 《冬到金華山觀》詩:“焚香玉女跪,霧裡仙人來。”《說嶽全傳》第二二回:“安人即便帶了媳婦一同出來,在神聖家廟之前,焚香點燭。”如:焚香拜佛。
焚香是漢語中具有多重文化意涵的複合詞,其核心含義指焚燒香料的行為,并隨曆史發展形成豐富的文化符號。根據《現代漢語詞典》(第七版,商務印書館)定義,焚香指"點燃香料,使散發香氣",常見于宗教祭祀、文人雅集或日常起居場景。
從文化功能角度,焚香可分為三類:
詞義演變方面,漢代《說文解字》側重"焚"的"燒田"本義,至唐代《一切經音義》已明确"焚香"特指香料的焚燒。現代語境中該詞仍保留莊重典雅的特質,多用于書畫題跋、詩詞創作等文化表達領域。
“焚香”是漢語中對燒香行為的書面表達,其核心含義是點燃香料以産生香氣,常見于宗教祭祀、生活儀式或文人雅事。以下從多個維度綜合解釋這一文化現象:
焚香最初指焚燒帶有香氣的植物(如蕙草、檀木)或合香制品(香丸、香餅),通過炭火間接加熱釋放香氣。與現代直接燃燒線香不同,古代焚香更注重香料的調配和炭火控制,以保持香氣持久純淨。
遠古至先秦
起源于驅蟲除穢的實際需求,逐漸演變為祭祀儀式。紅山文化遺址中已發現燎祭痕迹,周代确立“禋祀”制度,焚燒香草告祭天地。
漢唐時期
絲綢之路引入樹脂類香料(如沉香、龍腦),焚香用途擴展至宮廷熏衣、避疫。佛教傳入後,焚香成為禮佛必備儀式,并發展出專用香爐。
宋元明清
文人階層推動香文化繁榮,焚香與品茗、賞畫并列為雅事,形成系統的香道藝術。
宗教祭祀
作為溝通神明的媒介,煙霧象征祈願上達天聽,常見于佛教、道教儀式。
生活實用
驅蚊蟲、淨化空氣、衣物防蛀,漢代宮廷已用香料熏衣。
精神修養
文人通過焚香營造甯靜氛圍,輔助靜思、撫琴、作畫,追求“物我兩忘”的境界。
焚香承載着中國傳統文化中“天人合一”的哲學觀,既體現對自然的敬畏,又融合了藝術審美與精神追求。其技藝與儀式感至今在宗教、茶道、香道中傳承,成為東方生活美學的重要符號。
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