分土的意思、分土的詳細解釋

分土的解釋

(1).分封土地。《書·武成》：“列爵惟五，分土惟三。”《史記·秦本紀》：“寡人思念先君之意，常痛於心。賓客羣臣有能出奇計彊秦者，吾且尊官，與之分土。”《後漢書·窦融傳》：“王者有分土，無分民，自適己事而已。”

(2).劃分的疆土。《三國志·吳志·吳主傳》：“各守分土，無相侵犯。傳之後葉，克終若始。”

(3).猶分野。《後漢書·陳蕃傳》：“夫諸侯上象四七，垂燿在天，下應分土，藩屏上國。” 李賢注：“上象四七，謂二十八宿各主諸侯之分野，故曰下應分土，言皆以輔王室也。”

分的解釋分 ē 區劃開：分開。劃分。分野（劃分的範圍）。分界。分明。條分縷析。分解。由整體中取出或産生出一部分：分發。分憂。分心勞神。由機構内獨立出的部分：分會。分行（俷）。散，離：分裂。分離。分别。
土的解釋土 ǔ 地面上的泥沙混合物：土壤。黃土。疆域：國土。領土。本地的，地方性的：故土。民間生産的（區别于“洋”）：土方（民間流傳的藥方，亦稱“偏方”）。不合潮流：土氣。未熬制的鴉片：煙土。中國

分土是古代中國政治制度中的重要概念，指君主将領土劃分授予諸侯或功臣的行為。根據《漢語大詞典》解釋，分土包含兩層含義：一是指帝王按爵位等級分配土地給諸侯，如《尚書·武成》記載“列爵惟五，分土惟三”；二指劃分地域界限，《周禮·地官》載“以土圭之法測土深，正日景以求地中”，體現疆域劃分标準。

在曆史實踐中，分土制度與“封建”密切相關。據《史記·五帝本紀》記載，黃帝“置左右大監，監于萬國”，這種監國制度可視作分土的早期形态。至周代形成完備的“五等爵制”，《禮記·王制》詳述公侯伯子男的封地規格：“公侯田方百裡，伯七十裡，子男五十裡”，通過土地分配建立等級秩序。

從語源學角度分析，“分”字甲骨文作“”，象以刀剖物狀，引申為分配；“土”字甲骨文作“丄”，象土塊之形，《說文解字》釋為“地之吐生物者也”，二者組合凸顯土地的政治分配屬性。清代段玉裁注《說文》時強調“分土者，制其疆界也”，說明該詞兼具權力賦予與地域管轄雙重内涵。

在文化層面，分土制度衍生出“裂土分茅”的典故，《尚書·禹貢》載“厥貢惟土五色”，孔穎達疏雲“王者封五色土為社，建諸侯則各割其方色土與之”，儀式中諸侯跪受茅土，象征獲得統治權。這種以實物分配表達權力授受的儀式，成為古代政治合法性的重要表現形式。

“分土”是一個具有多重含義的古代漢語詞彙，主要涵蓋以下内容：

分封土地
指古代帝王将土地劃分給諸侯或功臣，作為封賞和管理的方式。例如《書·武成》記載“列爵惟五，分土惟三”，即按爵位等級分配土地。周代分封制中，諸侯需對天子盡義務，同時享有封地的治理權。
劃分的疆土
表示地理或政治上的領土劃分。如《三國志·吳志·吳主傳》提到“各守分土，無相侵犯”，強調不同政權間的領土界限。
分野（天文與地理對應）
古代星象學中，将星宿與地域對應，稱為“分土”。《後漢書·陳蕃傳》記載“諸侯上象四七（二十八宿），下應分土”，通過星象劃分地域歸屬。

作為成語，“分土”可比喻因争奪利益導緻分裂或混亂。例如典故中兩位王子争奪王位而分割國土，最終引發國家動蕩。

如需進一步了解，可參考《後漢書》《三國志》等古籍原文或權威詞典（如漢典、查字典）。