[demeanor;bearing] 美好的舉止、姿态或氣度
有風度的人
風度大方
(1).指人的言談舉止和儀态。《後漢書·窦融傳論》：“嘗獨詳味此子之風度，雖經國之術無足多談，而進退之禮良可言矣。”《宋史·儒林傳五·胡安國》：“然風度凝遠，蕭然塵表。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·鳳陽士人》：“音聲靡靡，風度狎褻。士人搖惑，若不自禁。” 魏巍 《擠垮它》：“他渾身上下都很清潔、整齊，保持着軍人的習慣和風度。”
(2).特指美好的舉止姿态。《魏書·穆亮傳》：“ 羆 弟 亮 ，字 幼輔 ，初字 老生 ，早有風度。” 丁玲 《太陽照在桑幹河上》十五：“ 文采同志 正如他的名字一樣，生得頗有風度。”
(3).氣概，器量。 南朝 宋 顔延之 《庭诰文》：“昔之通乎此數者，不為剖判之行，必廣其風度，無挾私殊，博其交道，靡懷異曲。”
(4).指詩文書畫的風緻神韻。 元 辛文房 《唐才子傳·殷文圭》：“ 唐 末，文體澆漓，才調荒穢，稍稍作者，強名曰詩…… 文圭 稍入風度，間見奇崛，其殆庶幾乎！” 明 方孝孺 《上蜀府啟》：“ 謝公 墨竹暨詩，風度英妙，足為國華。” 清 袁枚 《隨園詩話補遺》卷五：“山僧驚異。告曰：此 焦山 僧 朗月 之詩，寂去已三十三年矣，其風度語言，與君相似。”
(5).風吹拂過。 南朝 梁 王僧孺 《中寺碑》：“日流閃爍，風度清鏘。” 唐 顧非熊 《出塞即事》詩之一：“ 河 上月沉鴻雁起，磧中風度犬羊膻。” 唐 慧淨 《和琳法師初春法集之作》：“塵飛揚雅梵，風度引疏鐘。”
風度是漢語中描述個體儀态舉止的核心詞彙，指人在言行舉止中自然流露出的氣韻與修養。《現代漢語詞典》（第7版）将其定義為“美好的舉止姿态”，強調由内而外體現的從容态度與品格特質。據《古代漢語詞典》考證，“風”原指自然氣象，引申為教化影響，“度”則含法式、标準之意，二字組合後自魏晉時期起用于評價士人雅量，如《世說新語》載“嵇康風姿特秀”便屬典型風度描述。
從文化内涵分析，風度包含三個維度：其一為儀表禮儀的得體性，如《禮記·玉藻》所述“君子之容舒遲”；其二為臨事處變的從容氣度，參考《晉書·謝安傳》記載的“圍棋賭墅”典故；其三指學識修養的外化表現，朱熹在《近思錄》中強調“持敬”工夫對風度的塑造作用。現代語言學家王力在《漢語史稿》中指出，該詞已從貴族專屬評價發展為對普遍行為美學的衡量标準。
典型用法可見于“名士風度”“大将風度”等固定搭配，多用于褒揚個體在特定情境中超越常态的表現。例如梁啟超在《飲冰室合集》中評價王安石“雖執拗而不失學者風度”，即綜合了儀态、氣度與學識的多重維度。
關于“風度”的詳細解釋如下：
風度指人的言談舉止和儀态，特指通過優雅得體的行為舉止所展現出的修養與氣質。如《後漢書》記載："進退之禮良可言矣"，強調進退有度的禮儀風範。
當代語境中，風度被視作綜合素養的體現，包含：
法語中對應"manière distinguée"（優雅舉止），強調通過肢體語言傳遞文化教養（）。東西方認知均注重内外兼修的特質。
注：完整文獻考證可參考《後漢書·窦融傳》《魏書·穆亮傳》等古籍記載，現代例證詳見魏巍《擠垮它》等文學作品。
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