(1).猶焚草。燒掉底稿。《舊唐書·高士廉傳》：“ 士廉 既任遇益隆，多所表奏，成輒焚稿，人莫知之。”《宋史·張庭堅傳》：“ 庭堅 言論深切，退輒焚稿。”參見“ 焚草 ”。
(2).焚燒詩文手稿。《紅樓夢》第九七回回目：“ 林黛玉 焚稿斷癡情， 薛寳釵 出閨成大禮。”
焚稿是一個漢語複合詞，由“焚”（燒毀）和“稿”（文稿、草稿）組成，其核心含義指焚燒文稿或書稿的行為。該詞蘊含強烈的文化意象與情感色彩，常見于文學、曆史語境中。以下從詞典釋義、行為動機及文化内涵三方面詳細闡釋：
焚稿行為多源于以下深層心理或現實因素：
作者對作品價值産生懷疑，或為與過去的思想、情感徹底割裂而焚稿。如清代詩人龔自珍“詩漸凡庸人可想，側身天地我蹉跎”後焚詩稿，象征對舊我的告别。
涉及敏感内容時，焚稿可避免文字被他人窺探或成為政治迫害的證據。明代方孝孺拒為朱棣拟诏，其門人為保其詩文免遭株連而私焚遺稿（《明史·方孝孺傳》）。
文人視文稿為生命延續，焚稿常寄托悲壯情懷。如《紅樓夢》中林黛玉焚詩稿，既是對愛情的絕望，亦是對“質本潔來還潔去”人格的堅守。
焚稿在傳統文化中具有多重隱喻：
如秦代“焚書坑儒”事件中大規模毀典籍，象征文化浩劫（《史記·秦始皇本紀》）。
清代學者章學誠在《文史通義》中評“焚稿為士之斷腕”，強調其象征知識分子的氣節與犧牲精神。
詩詞中“焚詩斷癡”（如陸遊《钗頭鳳》相關轶事）成為處理未果情感的具象化表達。
權威參考來源：
首先，
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